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人助自助者，天助自助者，人能至誠不息，自助互助，人天無不歡喜。「天道無親，常與善人」，「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，全為因果鐵律使然，不容置疑也。王老善人，真理的使者，一生至誠不息，自助助人，而得人助天助，為代天宣化的道業，立下了平實的典型。老善人要人逆生死流，順光明道，人人變化氣質，以人合天，一如十方三世一切仙佛菩薩聖眾之度化群倫，以一燈引千燈萬燈，而燈燈無盡。釋覺世感動於這平實的典型，也希望人間燈燈相傳無盡，所以出版了本善書。惟願見者聞者，心老善人之心，行老善人之行，善力相扶，善光互攝，善體「格、致、誠、正、修、齊、治、平」之道，為人類光明的明天，貢獻一己的心力。不勝馨香祝禱之至！ | |
| 第二十節 一串之道
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講三界是為了知道人性的來源。人有天性，才能得天道。講三界分清，為的身不累心，心不累性，天性自然復初。講清三界，為了性情，沒有脾氣；心清沒有私慾；身清沒有嗜好；去習性、化稟性、圓滿天性。研究三界和三教，為的證明三教一家，都是天道，都是教人恢復天性。講五行先講木行，因為木主元性，也是為的元性復初，恢復本來面目的仁德。講四大界定位，為的是定在志界。志通佛國。志是道的根。性是道的體，忠恕、博愛、慈悲，是道的用，聖、賢、仙、佛是道的果。
簡單說，這十二個字，全是為了發揚人性，圓滿天性，發揚群性，達成天德。德能養性，性定聚靈，靈光充滿是聖。道德會的人常說：「孔夫子的道，是一以貫之。王善人的道，是一大串子。」「一大串」就是指的這十二個字。這十二個字所研究的，只是一個性字。性是天的分靈，人若成道補天地的正氣，就是天地生人，人生天地。所以道是天道，這就是性天大道。
嬰兒降生以後，聽他的哭聲就知道他是什麼性？哭聲急的是火，慢的是水，時哭時止的是土，大聲哭、突然停住是木，哭聲響亮連續不斷的是金性。認清他的稟性以後，就要按照五行相生的順序去教他，若是男孩兒是木性，就要常呼明理（火），這是木生火。若是女孩兒是木性就要常呼柔和（水），這是木向水上行是女子的順運。日子久，性就化了。這是教性。稍大一點會說話，便要教他叫爸爸、媽媽、哥哥、姊姊等，使他知道長幼尊卑，這是教命。常這樣做就能正他的性命。
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