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王鳳儀言行錄.十二字薪傳


  釋覺世


 第一節 十二字薪傳
 第二節 三界是人的來蹤
 第三節 三界分清
 第四節 清三界
 第五節 三界和三教
 第六節 三性  <<< 正在阅读
 第七節 三命
 第八節 三身
 第九節 橫超三界
 第十節 五行性
 第十一節 五行性識別法
 第十二節 心界五行
 第十三節 身界五行
 第十四節 五行相生
 第十五節 五行相剋
 第十六節 五行逆運
 第十七節 五行圓轉
 第十八節 家庭五行定位
 第十九節 四大界
 第二十節 一串之道
 書後
    人助自助者,天助自助者,人能至誠不息,自助互助,人天無不歡喜。「天道無親,常與善人」,「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」,全為因果鐵律使然,不容置疑也。王老善人,真理的使者,一生至誠不息,自助助人,而得人助天助,為代天宣化的道業,立下了平實的典型。老善人要人逆生死流,順光明道,人人變化氣質,以人合天,一如十方三世一切仙佛菩薩聖眾之度化群倫,以一燈引千燈萬燈,而燈燈無盡。釋覺世感動於這平實的典型,也希望人間燈燈相傳無盡,所以出版了本善書。惟願見者聞者,心老善人之心,行老善人之行,善力相扶,善光互攝,善體「格、致、誠、正、修、齊、治、平」之道,為人類光明的明天,貢獻一己的心力。不勝馨香祝禱之至!
第六節 三性
    性是萬物的本,所以佛說,昆蟲草木皆含佛性。不過我們人得天獨厚。要以天性作事,能聚萬靈,為天地人三界的主宰。三字經上說:「人之初,性本善,性相近,習相遠。」這話是不錯的。
    性有天性、稟性、習性之分。以天性為主的,性情溫柔,對人和藹,愛人以德,看人都好,領人為善。用稟性當人的,總是哭喪著臉,滿懷怨恨,看誰都不順眼,窮兇極惡。有習性的人,見著所好的(如酒、色、煙),就流連忘返,遇見誰,拉誰下水。
    有人問我:「孟子講性善,荀子說性惡,告子說性可善可惡,到底誰講的對呢?」
    我說:全對。孟子講性善,是指天性說的。荀子講性惡,是指稟性說的。告子講性可善可惡,是指習性說的。天性是純善的,稟性是萬惡的,習性是習染的,近朱則赤,近墨則黑。天性流露出來的,是仁義禮智信。稟性表現出來的,是怒恨怨惱煩。習性指的是,吃喝嫖賭吸。習性越多,稟性越大,天性越被蒙蔽。習性累心,增長稟性,遮障天性,失去本性,喧賓奪主,倒行逆施。
    習性是孽,稟性是罪,天性是德。習性要善,先去嗜好。稟性要化,先去我見。天性要明,先去私慾。去了習性,化了稟性,圓滿了天性,才能行道做德。
    【註】:「稟性」有厚薄是父母遺傳的所以有智愚之分。

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