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王鳳儀言行錄.十二字薪傳


  釋覺世


 第一節 十二字薪傳
 第二節 三界是人的來蹤
 第三節 三界分清
 第四節 清三界
 第五節 三界和三教
 第六節 三性
 第七節 三命
 第八節 三身
 第九節 橫超三界
 第十節 五行性
 第十一節 五行性識別法
 第十二節 心界五行
 第十三節 身界五行
 第十四節 五行相生
 第十五節 五行相剋
 第十六節 五行逆運
 第十七節 五行圓轉
 第十八節 家庭五行定位  <<< 正在阅读
 第十九節 四大界
 第二十節 一串之道
 書後
    人助自助者,天助自助者,人能至誠不息,自助互助,人天無不歡喜。「天道無親,常與善人」,「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」,全為因果鐵律使然,不容置疑也。王老善人,真理的使者,一生至誠不息,自助助人,而得人助天助,為代天宣化的道業,立下了平實的典型。老善人要人逆生死流,順光明道,人人變化氣質,以人合天,一如十方三世一切仙佛菩薩聖眾之度化群倫,以一燈引千燈萬燈,而燈燈無盡。釋覺世感動於這平實的典型,也希望人間燈燈相傳無盡,所以出版了本善書。惟願見者聞者,心老善人之心,行老善人之行,善力相扶,善光互攝,善體「格、致、誠、正、修、齊、治、平」之道,為人類光明的明天,貢獻一己的心力。不勝馨香祝禱之至!
第十八節 家庭五行定位
    在家庭中,祖父母居中央屬土位。土主元氣。要常提家人的好處是打氣,如果老不捨心,好挑剔家人的毛病,便是洩氣。父居南方火位,執掌家事,公正無私,循禮守分。家人有不明理的,自己要認不是,怪自己沒能教他明理,不怨別人。像太陽似的普照全家。遇到環境不好,要說自己無能,對不起一家老小。若是家長定不住位,一遇失意的事,不是打孩子,就是罵媳婦,火去剋金,便傷情了。准有病人。
    母親居北方水位,得承當全家人的不是。免得家人不和,容易出事。
    長子居東方木位,得能立,歡喜勞作,賺錢養活全家。並以身作則,家裡人有不會做的事,便要怨自己,不可抱屈,抱屈傷心。
    其他子女屬西方金位,金主元情,心裡要存全家人的好處,遇事說好話,化解事端。若是傳閒話,就傷感情,主敗家。
    北方水位〈元精〉主婦〈母〉
    西方金位〈元情〉兒女媳孫等
    中央土位〈元氣〉祖父母
    東方木位〈元性〉領導做工者〈長男〉
    南方火位〈元神〉家長〈父〉
    做家長的主全家的命,如果定不住位,境遇不順,打罵孩子、媳婦,火去剋金,金位人敢怒而不敢言,便抱怨老大,說:「因為你無能,才使我們受氣,這日子過不了啦!」金去剋木。木位人不肯自己承認立不起來,反怨老人沒留下財產,自己累死也沒用,向祖父發牢騷,這是木去剋土。老人吃不消,怪兒媳婦沒生好兒子,沒大沒小,找起我老人家的毛病來了!土去剋水。主婦沒處洩憤,便對家長說:「看你的死爹,橫不講理,老看不起我們這家人。」水又去剋火,必定敗家。
    家道五行,要怎樣才能相生呢?
    做家長的人(火位)常向妻子兒女,講祖先的德性,老人(土位)的好處,是火生土。做祖父母的,不要管事,願意做就做點,不願動就領孫子孫女(金位)玩耍,講故事,教導他們盡孝,告訴他們父母的好處,是土生金。小孩們玩的高興,做母親的心裡愉快,這是金去生水。主婦精神愉快,便盡心料理家務,注意做活的人(木位)的吃喝一切,是水去生木。做活(工)的人,得到安慰,更加盡心做工,不用家長操心,這是木生火。家裡一團和氣,家自然就齊了。
    五行擴充起來無處不是,父母老年(六十歲以上)屬永季居土位,沒到冬季,父居火位,母居水位,以在世的祖父母,或去世的先人居土位。兄居木位,弟、妹、嫂嫂等居金位。土位人要如如不動,金位人要會圓情。譬如說:哥哥吩咐做一件事,父親又叫做另外的事,都要立刻答應,然後酌量哪件事該先做,若是父親叫做的事應該先做,就要對哥哥說明原尾再去做,情就圓了。水位人要能兜不是,對於家中雜物、柴米油鹽以及人來人往都要留意,若是出了錯,水位人就要兜過來說是怨我呢。木位人主能立,若是家裡有不會做的活計,木位人就該說怨我呢。火位人要明理,平素到親友家去,不是為人情,是為了尋理,和親友研究辦事的道,求明白了,講給家人聽。家裡人有不明理的,火位人就該說怨我呢。這是人人應存的家道五行。
    父子兄弟地位不同,按照五行來說,父居火位主明理,不論子女怎樣不好,只可領教,不可打罵,才算明理。若是子女始終不好,也只能用自責的辦法。兄居木位尚仁,弟居金位尚義。不論兄長叫做什麼,也不可以有絲毫抱怨才算有義氣。如果弟弟不好,哥哥只有憐愛,像父親對子女那樣,才算是仁。老人屬土位主安靜,不可瞎操心多管閒事。能這樣就是性隨命轉,可說是「率性之謂道」了。

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