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王鳳儀言行錄.十二字薪傳


  釋覺世


 第一節 十二字薪傳
 第二節 三界是人的來蹤
 第三節 三界分清
 第四節 清三界
 第五節 三界和三教
 第六節 三性
 第七節 三命
 第八節 三身
 第九節 橫超三界
 第十節 五行性
 第十一節 五行性識別法
 第十二節 心界五行
 第十三節 身界五行
 第十四節 五行相生
 第十五節 五行相剋
 第十六節 五行逆運
 第十七節 五行圓轉
 第十八節 家庭五行定位
 第十九節 四大界  <<< 正在阅读
 第二十節 一串之道
 書後
    人助自助者,天助自助者,人能至誠不息,自助互助,人天無不歡喜。「天道無親,常與善人」,「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」,全為因果鐵律使然,不容置疑也。王老善人,真理的使者,一生至誠不息,自助助人,而得人助天助,為代天宣化的道業,立下了平實的典型。老善人要人逆生死流,順光明道,人人變化氣質,以人合天,一如十方三世一切仙佛菩薩聖眾之度化群倫,以一燈引千燈萬燈,而燈燈無盡。釋覺世感動於這平實的典型,也希望人間燈燈相傳無盡,所以出版了本善書。惟願見者聞者,心老善人之心,行老善人之行,善力相扶,善光互攝,善體「格、致、誠、正、修、齊、治、平」之道,為人類光明的明天,貢獻一己的心力。不勝馨香祝禱之至!
第十九節 四大界
    志、意、心、身,四大界,是人的去路。研究明白,選一條光明的大路走,好得到正當的歸宿。所以我說:「三界是人的來蹤,四大界是人的去路。」人要來的明去的白,才不枉在人間走一回。
    四大界就是佛國、天堂、苦海、地獄,四大境界。志是佛的根,意是神的根,心是苦的根,身是孽的根。佛、老、耶、儒、回,五大教的教主,全是從志上成的道,是創造世界的聖人。神仙、忠臣、孝子,全是從意上成的,是治理世界的賢人。富貴榮華,尚不知足,還爭貪不已,自尋煩惱,是擾亂世界的苦人。損人利己,好逸惡勞,只圖享受,不事操作,是破壞世界的罪人。
    身界人,有己無人,是己非人。只知吃喝嫖賭,花天酒地,不顧父母妻子,不講良心道德。他看世人全是壞的,如遇著好人勸他,他不但不聽,反而謾罵,花些有用的金錢,造下無邊的罪孽。強搶豪奪,橫行霸道,殺人放火,不畏國法,好勇鬥狠,不惜身命,把世界攪成地獄世界。
    心界人,貪得無厭,永不知足。勾心鬥角,見利忘義,患得患失,苦惱無邊。心裡沒有一刻安靜,不但自尋若惱,而且把世界也攪亂成為苦海世界。
    意界人,愛人如己,喜歡助人,知足常樂,不爭不貪,能忍能讓,廣立善功,是治世的活神仙。這豈不是天堂世界。
    志界人,悲天憫人,只知為人,不知為己。一味行道,不懼艱險。像孔子,困於陳蔡,仍是坦蕩自如,茲歌不輟。耶穌被釘十字架,三日復活,仍救世人。釋迦佛被歌利王,割截肢體,還說:「我成佛,先度你。」這全是使志的人。志界人,能容能化,造福人群。以心靜為靜土,以身清為道場。性定聚萬靈創造佛國世界。
    我常說:「用身界當人的,不論做到什麼地步,也是個蹧心人。用心當人的,不論怎樣有能力,也是個操心人。用意當人的,不論事情怎麼多,也是淨心人,就是活神仙。用志當人的,不論遇怎樣逆境,也不動性(耍脾氣)是無心人,就成了一尊佛。所以我說,志界人沒說,是無心人。意界人知足常樂,是淨心人。心界人好爭理,是操心人。身界人好生氣,是糟心人,糟心人是鬼,操心人是人,淨心人是神,無心人是佛。」
    身界人,好管人,管人互相結仇,是地獄。心界人,好怨人,心裡過不去,天天苦苦惱惱的。所以說,怨人是苦海。意界人,好助人,知足常樂,樂能聚神。志界人,好成全人,認為是應該做的,沒有人我的分別,沒說的(怎的都好)就是佛。
    這四大界,是人生的四條去路。用那個字當人,就作那種事,便走上那條路。以身子為主當人的,便走向地獄的路。用心當人的,是走向苦海的路。以意當人的,是走向天堂的路。用志當人的,是走向佛國的路。你用那個字當人,便知道自己將來的歸宿是何處了。

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