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人助自助者,天助自助者,人能至誠不息,自助互助,人天無不歡喜。「天道無親,常與善人」,「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」,全為因果鐵律使然,不容置疑也。王老善人,真理的使者,一生至誠不息,自助助人,而得人助天助,為代天宣化的道業,立下了平實的典型。老善人要人逆生死流,順光明道,人人變化氣質,以人合天,一如十方三世一切仙佛菩薩聖眾之度化群倫,以一燈引千燈萬燈,而燈燈無盡。釋覺世感動於這平實的典型,也希望人間燈燈相傳無盡,所以出版了本善書。惟願見者聞者,心老善人之心,行老善人之行,善力相扶,善光互攝,善體「格、致、誠、正、修、齊、治、平」之道,為人類光明的明天,貢獻一己的心力。不勝馨香祝禱之至! | |
第十九節 四大界
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志、意、心、身,四大界,是人的去路。研究明白,選一條光明的大路走,好得到正當的歸宿。所以我說:「三界是人的來蹤,四大界是人的去路。」人要來的明去的白,才不枉在人間走一回。 四大界就是佛國、天堂、苦海、地獄,四大境界。志是佛的根,意是神的根,心是苦的根,身是孽的根。佛、老、耶、儒、回,五大教的教主,全是從志上成的道,是創造世界的聖人。神仙、忠臣、孝子,全是從意上成的,是治理世界的賢人。富貴榮華,尚不知足,還爭貪不已,自尋煩惱,是擾亂世界的苦人。損人利己,好逸惡勞,只圖享受,不事操作,是破壞世界的罪人。 身界人,有己無人,是己非人。只知吃喝嫖賭,花天酒地,不顧父母妻子,不講良心道德。他看世人全是壞的,如遇著好人勸他,他不但不聽,反而謾罵,花些有用的金錢,造下無邊的罪孽。強搶豪奪,橫行霸道,殺人放火,不畏國法,好勇鬥狠,不惜身命,把世界攪成地獄世界。 心界人,貪得無厭,永不知足。勾心鬥角,見利忘義,患得患失,苦惱無邊。心裡沒有一刻安靜,不但自尋若惱,而且把世界也攪亂成為苦海世界。 意界人,愛人如己,喜歡助人,知足常樂,不爭不貪,能忍能讓,廣立善功,是治世的活神仙。這豈不是天堂世界。 志界人,悲天憫人,只知為人,不知為己。一味行道,不懼艱險。像孔子,困於陳蔡,仍是坦蕩自如,茲歌不輟。耶穌被釘十字架,三日復活,仍救世人。釋迦佛被歌利王,割截肢體,還說:「我成佛,先度你。」這全是使志的人。志界人,能容能化,造福人群。以心靜為靜土,以身清為道場。性定聚萬靈創造佛國世界。 我常說:「用身界當人的,不論做到什麼地步,也是個蹧心人。用心當人的,不論怎樣有能力,也是個操心人。用意當人的,不論事情怎麼多,也是淨心人,就是活神仙。用志當人的,不論遇怎樣逆境,也不動性(耍脾氣)是無心人,就成了一尊佛。所以我說,志界人沒說,是無心人。意界人知足常樂,是淨心人。心界人好爭理,是操心人。身界人好生氣,是糟心人,糟心人是鬼,操心人是人,淨心人是神,無心人是佛。」 身界人,好管人,管人互相結仇,是地獄。心界人,好怨人,心裡過不去,天天苦苦惱惱的。所以說,怨人是苦海。意界人,好助人,知足常樂,樂能聚神。志界人,好成全人,認為是應該做的,沒有人我的分別,沒說的(怎的都好)就是佛。 這四大界,是人生的四條去路。用那個字當人,就作那種事,便走上那條路。以身子為主當人的,便走向地獄的路。用心當人的,是走向苦海的路。以意當人的,是走向天堂的路。用志當人的,是走向佛國的路。你用那個字當人,便知道自己將來的歸宿是何處了。
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