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王鳳儀言行錄.十二字薪傳


  釋覺世


 第一節 十二字薪傳
 第二節 三界是人的來蹤  <<< 正在阅读
 第三節 三界分清
 第四節 清三界
 第五節 三界和三教
 第六節 三性
 第七節 三命
 第八節 三身
 第九節 橫超三界
 第十節 五行性
 第十一節 五行性識別法
 第十二節 心界五行
 第十三節 身界五行
 第十四節 五行相生
 第十五節 五行相剋
 第十六節 五行逆運
 第十七節 五行圓轉
 第十八節 家庭五行定位
 第十九節 四大界
 第二十節 一串之道
 書後
    人助自助者,天助自助者,人能至誠不息,自助互助,人天無不歡喜。「天道無親,常與善人」,「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」,全為因果鐵律使然,不容置疑也。王老善人,真理的使者,一生至誠不息,自助助人,而得人助天助,為代天宣化的道業,立下了平實的典型。老善人要人逆生死流,順光明道,人人變化氣質,以人合天,一如十方三世一切仙佛菩薩聖眾之度化群倫,以一燈引千燈萬燈,而燈燈無盡。釋覺世感動於這平實的典型,也希望人間燈燈相傳無盡,所以出版了本善書。惟願見者聞者,心老善人之心,行老善人之行,善力相扶,善光互攝,善體「格、致、誠、正、修、齊、治、平」之道,為人類光明的明天,貢獻一己的心力。不勝馨香祝禱之至!
第二節 三界是人的來蹤
    人是天地人三界生的。天賦給人的性,地賦給人的命,父母生身,所以說「三界是人的來蹤」。
    人的天性是純陽的,只知為人,不知為己。心是半陰半陽的,所以才有人心(為己)道心(為人)的分別。身體是個胎生物,是純陰的,所以只知有己,不知有人。
    人要性存天理,心存道理,身盡情理。情理足道理圓,道理足天理圓,天理足性光就能圓。明自本心,見自本性,光灼灼、圓陀陀,便是返本歸原成道了。所以我說:「一個人就是一個天地,一個陰陽,可惜人都不知道。實在說,天地有壞,我性無壞,人比天地還貴重的多呢!天雖至清,沒人行道德,不能明真理;地雖至寧,沒人開荒懇土,不能自成田園;所以人有操縱天地的能力。」既然明道,知三界是人的來蹤,天地雖大,人也不小,就得行道,才是尋宗返本的大路。
    孔子行忠恕,耶穌行博愛,穆罕默德行仁恕,老子用感應,佛行慈悲。五教教主,全是用善心,行天道。他們都知道身體是個破皮囊,早晚是要壞的。只有天性,能存萬古。所以孔子主張「殺身成仁」;耶穌說:「為義而死的,能回天國。」;穆聖說:「真回教徒處逆境,常抱樂天知命之念。」;老子說:「及吾無身,吾有何患:」;佛被歌利王割截身體還說:「我成佛,先度你。」他們全知道身體是暫時的軀殼,性靈才是萬古長存的。為了借假修真,才肯犧牲肉體,完成大道。
    身盡情理結人緣,心存道理結神緣,性存天理結佛緣。我守墓到一百天,守靈了三界,諸佛諸祖都來相會,便立志捨身救世化人,請求講病與學道之人日見增多,才結下眾人緣。

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