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人助自助者，天助自助者，人能至誠不息，自助互助，人天無不歡喜。「天道無親，常與善人」，「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，全為因果鐵律使然，不容置疑也。王老善人，真理的使者，一生至誠不息，自助助人，而得人助天助，為代天宣化的道業，立下了平實的典型。老善人要人逆生死流，順光明道，人人變化氣質，以人合天，一如十方三世一切仙佛菩薩聖眾之度化群倫，以一燈引千燈萬燈，而燈燈無盡。釋覺世感動於這平實的典型，也希望人間燈燈相傳無盡，所以出版了本善書。惟願見者聞者，心老善人之心，行老善人之行，善力相扶，善光互攝，善體「格、致、誠、正、修、齊、治、平」之道，為人類光明的明天，貢獻一己的心力。不勝馨香祝禱之至！ | |
| 第二節 三界是人的來蹤
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人是天地人三界生的。天賦給人的性，地賦給人的命，父母生身，所以說「三界是人的來蹤」。
人的天性是純陽的，只知為人，不知為己。心是半陰半陽的，所以才有人心（為己）道心（為人）的分別。身體是個胎生物，是純陰的，所以只知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身盡情理。情理足道理圓，道理足天理圓，天理足性光就能圓。明自本心，見自本性，光灼灼、圓陀陀，便是返本歸原成道了。所以我說：「一個人就是一個天地，一個陰陽，可惜人都不知道。實在說，天地有壞，我性無壞，人比天地還貴重的多呢！天雖至清，沒人行道德，不能明真理；地雖至寧，沒人開荒懇土，不能自成田園；所以人有操縱天地的能力。」既然明道，知三界是人的來蹤，天地雖大，人也不小，就得行道，才是尋宗返本的大路。
孔子行忠恕，耶穌行博愛，穆罕默德行仁恕，老子用感應，佛行慈悲。五教教主，全是用善心，行天道。他們都知道身體是個破皮囊，早晚是要壞的。只有天性，能存萬古。所以孔子主張「殺身成仁」；耶穌說：「為義而死的，能回天國。」；穆聖說：「真回教徒處逆境，常抱樂天知命之念。」；老子說：「及吾無身，吾有何患：」；佛被歌利王割截身體還說：「我成佛，先度你。」他們全知道身體是暫時的軀殼，性靈才是萬古長存的。為了借假修真，才肯犧牲肉體，完成大道。
身盡情理結人緣，心存道理結神緣，性存天理結佛緣。我守墓到一百天，守靈了三界，諸佛諸祖都來相會，便立志捨身救世化人，請求講病與學道之人日見增多，才結下眾人緣。
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