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人助自助者，天助自助者，人能至誠不息，自助互助，人天無不歡喜。「天道無親，常與善人」，「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」，全為因果鐵律使然，不容置疑也。王老善人，真理的使者，一生至誠不息，自助助人，而得人助天助，為代天宣化的道業，立下了平實的典型。老善人要人逆生死流，順光明道，人人變化氣質，以人合天，一如十方三世一切仙佛菩薩聖眾之度化群倫，以一燈引千燈萬燈，而燈燈無盡。釋覺世感動於這平實的典型，也希望人間燈燈相傳無盡，所以出版了本善書。惟願見者聞者，心老善人之心，行老善人之行，善力相扶，善光互攝，善體「格、致、誠、正、修、齊、治、平」之道，為人類光明的明天，貢獻一己的心力。不勝馨香祝禱之至！ | |
| 第十節 五行性
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研究五行性理，為養性成道的要素。人的肝臟屬木，甲為陽木，乙為陰木。陽木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有擔當力。陰木性人，好抗上、不服人、寧折不屈、好說酸話，做事不許人駁辯，多不孝，一生多難。好生怒氣，怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂麻木，四肢無力，胸膈不舒，耳鳴牙痛，中風等病。要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。
心臟屬火，丙火為陽火，丁火為陰火。陽火性人，明理、溫恭謙讓、守禮守分、不爭不貪、舉止合度。陰火性人急躁、好爭理、喜誇張、好虛榮、愛面子、貪而無厭，做事虎頭蛇尾。有一分陰火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人傷心，心熱心跳，失眠顛狂，瘖啞疔瘡。要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒邪淫。禮能養心，行持日久，元神復初。
脾臟屬土，戊土為陽土，己土為陰土。陽土性人，信實、忠厚、寬大、能容能化、勤儉樸素、篤行道德。陰土性人固執死板、蠢笨蠻橫。心小量窄、疑心特大，一生多累。好怨人，怨人傷脾，膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短，面黃懶惰。要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。信能養氣，行持日久，元氣復初。
肺臟屬金，庚金為陽金，辛金為陰金。陽金性人有義氣、擅交際、豪爽活潑、敏捷果斷。陰金性人殘忍嫉妒、虛偽好辯、巧言令色、笑裡藏刀。陰金性人多命薄。好惱人，惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咯血，各種肺經疾病。要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有義氣，找人好處，戒愛小（盜）。義能養肺，行持日久，元情復初。
腎臟屬水，壬水是陽水，癸水是陰水。陽水性人有智慧、性柔和、心靈手巧、擅精藝術、肯低矮就下。陰水性人愚魯、遲鈍、遇事退縮、多憂多慮，一生受氣。好煩人，煩人傷腎，腰腿痠痛，遺精淋症，虛痿腎虧，疝氣鬱結等病。要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，戒酒。智能養精，行持日久，元精復初。
佛教戒殺，就是孔子講的仁字；仁是德，德能養性，是陽木。真木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受氣，不動性（不耍脾氣），能立萬物。行持久了，自然養足元性。
佛教戒淫，儒家守禮，禮能養心，神足，是陽火。真火性人能明，是神的根，知禮達時，聰明過人，能化萬物，行持久了，自然養足元神。
佛教戒妄，儒家講信，信是萬善功德母，長養一切諸善根。信能保氣，是陽土。真土性人能容能化，是成道的根，知因果，了循環，能生萬物。行持日久，自然積足元氣。
佛教戒盜，孟子講義，大義參天，情理足，是陽金。真金性人果斷，是成仙方根。知人好處，有義氣，緣大，遇事迎刃而解，能創萬物。行持久了，自然積足元情。
佛教戒酒，儒家講智，智能養腎，是陽水。真水性人柔和，是成聖的根。能認不是，認不是生智慧水，能養萬物，行持久了，自然積足元精。
要想成佛，得嚴守戒律，存佛心、說佛話、行佛事，當體成真，就是佛了。要想成仙，五氣朝元，得照五行性理，撥陰取陽，實作實行，才能得道。孟子曾說：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」不明道的人，說信道是迷信，做道德那有迷信呢？全要躬行實踐，才能得著。
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