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道祖寶誥,志心皈命禮。隨方設教。歷劫度人。為皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵氣。化行今古。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊。太上道祖 降（癸亥年十月初八日 天筆蔡生） | |
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世人都想學善，今日吾就來講，最上等的善，到底是什麼？那就是「水」了，為什麼呢？不信的話，我可用以下的比喻去分析之：
一、水的善德，在那裡呢？就是它利益萬物，滋潤萬物，也不去爭名、爭利、爭功、爭大。
二、它處在眾人所厭惡又卑下的地方，這就是它最接近「道」的作為了。
三、它無論居住在什麼地方，都能隨處而安，真靜自守。
四、而且它的善德，淵深得很，幾乎難以測量，為什麼呢？因為它能夠沈靜，又能和合萬物之用。
五、水施予萬物，皆出自於仁愛之心，這就是它的仁慈。
六、水本無言，可是無言之言才是真言，更是信言，如朔望的潮水，皆能適時而來去，這就是水的信言。
七、水以滋潤萬物，就好比處理政治一樣，遇熱就昇華成雨露，多餘就流入江 河，如此生生不息的現象，不就是水善於處理政治的表現嗎？
八、水在行事方面，又能盡其所長，如行舟渡筏，滋潤萬物，煮飯、燒菜、洗衣，無不是水的善能。
九、水在舉動方面，很合乎自然的，如水流到圓的地方，它就變圓，流到方的地方，它就變方，氤氳的時候，它就會下雨，晴天的時候，它就昇華，人如果能夠像水一樣，不違背天時行事，不妄做，不妄為，不妄言，這才是學習水的善德。
尤其水不與它物相爭，所以它物也不會與水相爭，這就是水以「和」的表現。所以如果人能夠學「水」的涵養與和氣，自然也不會有錯誤之紛爭了。
◎若水章第八
上善若水。水善利萬物不而爭。處眾人之所惡。故幾於道。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善華。動善時。夫唯不爭。故無尤。
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