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道祖寶誥,志心皈命禮。隨方設教。歷劫度人。為皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵氣。化行今古。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊。太上道祖 降（癸亥年十月初八日 天筆蔡生） | |
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世人皆注重於寵愛與羞辱的差別，所以一旦遇有外來的寵愛或是羞辱，就感到驚慌而不知所措。而聖人就不同了，祂對於別人的寵愛，就好像我們有這個身體一樣的禍患，因為人身是四大（水、火、風、土）假合。
為什麼不想受人寵愛呢？因為寵愛就好像功名富貴，有一天恐怕又要失去，而羞辱就好像被辭職的人，將要受人嘲笑。
又為什麼有身體是禍患呢？因為人生在世，有了此身便有生、老、病、死之苦，所以聖人更將這個身體當做禍患，因此他將別人的寵愛與羞辱，就看成我們有這個身體一樣的禍患。
所以有道的人，他雖然得到尊榮的地位，但是他不視為自己的榮耀，因為他認為自己的尊貴，就是天下人的尊貴，自己的榮耀，就是天下人的榮耀，像這種有道之人，我們才可以把天下交給他。
因此如果有人，貴重自己的身體，但並不是為了貪享榮華富貴，而是為了拯救天下眾生的大任務，像這種人，我們也可以將天下託負給他。
編者：（以上最後二段，其實就是講太上老君的胸襟與心懷，這是何等的慈悲與至上的愛，寫到此處，敝人亦是無限的感慨，將此話寄予芸芸同修們的共勉之語。）
◎寵辱章第十三
寵辱若驚。貴大患若身。何謂寵辱若驚。寵為下。得之若驚。失之若驚。是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身。吾所以有大患者。為吾有身。及吾無身。吾有何患。故貴以身為天下者。可以寄天下。愛以身為天下者。可以託天下。
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