罗美/内经博议 卷之二\病能部.二维病论......。是阴不副阳。而不能为阳守。则阳离而不入于阴。重阴充塞隧道。
【九窍】皆沉故亦病颠痫僵仆羊鸣。或失音也。若肌肉痹痒。汗出恶风。似若......。
罗美/内经博议 卷之三\述病部上.阴阳第一......和。阴争阳扰。则害及表里。争者。五脏气争也。阴气营于五脏。而
【九窍】皆禀五脏之气。争则阴邪独盛。所谓阴无阳则战者是也。扰............并者有所归也。二阳一阴。阳明主病。不胜一阴。脉而动。
【九窍】皆沉。阳明全有谷神营卫之盛气。厥阴则任独使而布行之。............此阳明之脉不复搏大而见。气不昌而内郁见动。则所以宣之
【九窍】无俾也。故皆沉。此则阳明之病甚矣。是谓并病也。三阳一阴。太阳......。
沈又彭/医经读 .病集......者卫外而为固也阴不胜其阳则脉流疾薄并乃狂阳不胜其阴则五脏气争
【九窍】不通风客淫气精乃亡邪伤肝也因而饱食筋脉横解肠为痔因而大饮则气......。
沈又彭/医经读 .诊集......病在外如鸟之喙者此为不及病在中太过则令人四肢不举其不及则令人
【九窍】不通名曰重强(素玉机真藏)春胃微弦曰平弦多胃少曰肝病但弦无胃......。
薛雪/医经原旨 卷一.阴阳第二......步。今精血渐衰,故体重而耳目不聪明矣。)年六十阴痿,气大衰,
【九窍】不利,下虚上实,涕泣俱出矣。(阴痿,阳不举也,阴气内............下虚上实,涕泣俱出矣。(阴痿,阳不举也,阴气内亏,故
【九窍】不利。阴虚则阳无所归而气浮于上,故上实下虚而涕泣俱出............。肠胃者,盛受水谷,故为之海。此详言地气通于嗌也。)
【九窍】为水注之气。(上七窍,下二窍,是为
【九窍】。水注之气,言水气之注也。如目之泪,鼻之涕,口之津,二阴之尿......。
薛雪/医经原旨 卷一.脏象上第三......而死者,五脏皆不坚,使道不长,(不长,短促也。)空外以张,(
【九窍】张露也。)喘息暴疾,(喘息者气促,暴疾者易伤,皆非延............两目。(日月照临万方,两目明见万象。)地有九州,人有
【九窍】。(九州者,荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀也。
【九窍】者,上有七窍,下有二阴。清阳出上窍,而有阳中之阴阳;浊阴出下......。
薛雪/医经原旨 卷二.脉色上第四......不及病在中。喙,音诲,也。)太过则令人四肢不举,其不及则令人
【九窍】不通,名曰重强。(脾土太过病在外,故令人四肢不举,以............人四肢不举,以脾主四肢而湿胜之也。不及病在中,故令人
【九窍】不通,以脾气弱则四脏皆弱而气不行也。重强,不柔和貌,沉重拘强......。
薛雪/医经原旨 卷三.经络下第五......阅,历也。五脏位次于内,而气达于外,故阅于上之七窍。人身共有
【九窍】,上者七,下者二是也。)故肺气通于鼻,肺和则鼻能知臭香矣;心......。
薛雪/医经原旨 卷三.论治第八......。千般难,不越三条∶一者经络受邪入脏腑,为内所因也;二者四肢
【九窍】,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者房室、金刃............移,色脉随之而应,故可以观其妙。凡人之五脏六腑,百骸
【九窍】,脉必由乎气,气必合乎天,虽其深微难测,而惟于色脉足以察之,......。
薛雪/医经原旨 卷四\疾病第九.阴阳......自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州,
【九窍】、五脏、十二节,皆通于天气。(自古之有生者,皆通天元............为生也,其生之本,阴阳而已,大为六合,广为九州,人之
【九窍】五脏,天之四时十二节,皆气候之所行,营卫之所通也,故............之元气,所以与天为一,而神明可与天通矣。)失之则内闭
【九窍】,外壅肌肉,卫气散解,(
【九窍】通于内。肌肉卫于外,其行其固,皆阳气为之主也。失之,............,其行其固,皆阳气为之主也。失之,则失其清阳之化,故
【九窍】肌肉皆为闭壅矣。人之卫气,本于天之阳气,阳虚则卫虚,............诸阳之本,胃气所在,病盛而至于四维相代,即上文“内闭
【九窍】,外壅肌肉、卫气散解”之谓,其为阳气之竭也可知。)阳............,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,乎不可止。(目盲耳闭,
【九窍】废也。溃溃,坏貌。都,城郭之谓。,逝而不返也,阴以阳............当为阳脉阳证之外见者如此。)阳不胜其阴,则五脏气争,
【九窍】不通。(邪在阴分,则脏气不和,故有所争,上七窍,五官............脏气不和,故有所争,上七窍,五官也;下二窍,二阴也。
【九窍】之气,皆属于脏。阳不胜阴,则阴邪盛,故当为阴病之内见............外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。(耳目聪明,以
【九窍】之要者言,神气之全可知也。人受天地之气以立命,故曰“............,故为独使。)二阳一阴,阳明主病,不胜一阴,脉而动,
【九窍】皆沉;(此下言诸经合病,有胜制也。二阳,土也。一阴,............阴。者,胃气也。动者,肝气也。土受木邪,则而兼动也。
【九窍】之气,皆阳明所及,阳明病则胃气不行,故
【九窍】皆为沉滞不通利矣。)三阳一阴,太阳脉胜,一阴不能止,............。)盖三阳者,至阳也。积并则为惊,病起疾风,至如砺,
【九窍】皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞。(太阳为至盛之阳,故曰“至............其神,肾伤其志,则为惊骇、疾风、砺,皆速暴之谓,其为
【九窍】嗌喉之干塞者,以手太阳、手足少阴之脉皆循咽喉也。)并于阴则上......。
薛雪/医经原旨 卷六\疾病第十三.杂病......无以化,津液无以行,精气失所养,故五脏有不平矣。)头痛耳鸣,
【九窍】不利,肠胃之所生也。(头耳
【九窍】,皆手、足阳明经脉所及,故病由肠胃之所生,然“肠胃”............“肠胃”二字,实兼六腑为言,盖六腑俱属三阳,三阳偏于
【九窍】也。)人之欠者,卫气昼日行于阳,夜半则行于阴。阴者主夜,夜者......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷一.生气通天论篇第三......夫自古通天者。生之本。本于阴阳。天地之间。六合之内。其气九州
【九窍】五脏十二节。皆通乎天气。(凡人有生。受气于天。故通乎............阴阳也。是以天地之间。六合之内。其地气之九州。人气之
【九窍】五脏十二节。皆通乎天气。十二节者。骨节也。两手两足各............小节之交。共三百六十五会。灵枢邪客曰。地有九州。人有
【九窍】。天有五音。人有五脏。岁有十二月。人有十二节。岁有三............游行。故应天之岁月。脉乃血液之所流注。故应地之经水。
【九窍】乃藏气之所出入。五脏乃阴阳二气之所舍藏。故皆通乎天气............运其精神。餐服苍天之清气。以通吾之神明。)失之则内闭
【九窍】。外壅肌肉。卫气散解。此谓自伤。气之削也。(逆苍天清............。卫气散解。此谓自伤。气之削也。(逆苍天清净之气。则
【九窍】内闭。肌肉外壅。卫外之阳气散解。此不能顺天之气而自伤............甚而自亦为病。故曰并乃狂。)阳不胜其阴。则五脏气争。
【九窍】不通。(五脏为阴。
【九窍】为水注之气。乃精气所注之门户。如阴甚而阳不能胜之。则............之门户。如阴甚而阳不能胜之。则五脏之气。交争于内。而
【九窍】为之不通。盖五脏之气。出而为阳。在内为阴也。夫脏为阴............。出而为阳。在内为阴也。夫脏为阴。精血为阴。气为阳。
【九窍】为阳。内为阴。外为阳。五脏主藏精者也。膀胱者。州都之官。精液......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷一.金匮真言论篇第四......之气也。此篇以心气开窍于耳。肾气开窍于二阴者。谓五脏之气通于
【九窍】。
【九窍】五脏。皆通乎天气也。)故病在五脏。(五脏者。病五脏之............是以五方之色。入通于脏。以养五脏之精。而脏气复外通于
【九窍】。其真精藏于内也。)故病在溪(肉之大会曰谷。肉之小会曰溪。下......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷二.阴阳应象大论篇第五......精气虚而不能并于上。则耳目不聪明矣。)年六十。阴痿。气大衰。
【九窍】不利。下虚上实。涕泣俱出矣。(人年六十。已逾七八之期............年六十。已逾七八之期。天癸竭。肾气大衰。而阴事痿矣。
【九窍】为水注之气。精水竭而精气衰。则
【九窍】为之不利也。精竭于下。水泛于上。而涕泣俱出矣。解精微............。故曰阴气自半。曰体重。曰阴痿。夫起居动作为阳。耳目
【九窍】为阳。曰起居衰矣。曰耳目不聪明。
【九窍】不利。自阴虚而衰及于阳也。)故曰。知之则强。不知则老............此复言非惟头之上窍通乎天。从腰以下以象地。而五脏六腑
【九窍】六经。皆与天地之气相通。惟贤人能法天之纪。用地之理以............所不容。又胃为水谷之海。而外合海水。肠为受盛之官。)
【九窍】为水注之气。(精气通上窍。水浊出下窍。)以天地为之阴阳。(阴......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷二.六节脏象论篇第九......一周而为一节。六六三百六十日以成一岁也。人以九九制会者。人之
【九窍】九藏。以会合生五气三之数也。灵枢经曰。岁有三百六十五............节。以应天六六之数也。按下文曰。地以九九制会。盖人有
【九窍】九藏。地有九州九野。以合三而成天。三而成地。三而成人............矣。夫先以九九制会。以应六六之节者。言地有九州。人有
【九窍】。天有六节。而皆合乎生五气三之数。)岐伯对曰。昭乎哉............曰天有十日)夫自古通天者。生之本。本于阴阳。其气九州
【九窍】。皆通乎天气。(此言地之九九。人之九九。而通乎天之六............于阴阳。阴阳者。五行所生之三气也。是以地之九州。人之
【九窍】。皆通乎天气。盖天有此三气。地有此三气。人有此三气也............。合则为九九。九九分为地之九野。人之九藏。盖以九州配
【九窍】。九野配九藏。故曰九野为九藏也。以地之九州。通乎天气............气。分为九野。是地以九九制会。而合天之六六也。以人之
【九窍】。通乎天气。天之三气。分为九藏。是人以九九制会。而合............主之宫城也。盖以九野在内。九州在八方之外。九藏在内。
【九窍】在形身之外。故曰。九野为九藏也。以九野之草生五色。普............是五色之变。不可胜视矣。五气五味。藏于心肺肠胃。外使
【九窍】之五色修明。音声能彰。此五味之美。不可胜极矣。是人之............之五色修明。音声能彰。此五味之美。不可胜极矣。是人之
【九窍】。与天气相通。而九藏之又与地气相通也。)故形脏四。神............无形之气。而亦不藏有形者也。故以九藏在内。以应九野。
【九窍】在外。以应九州。而王氏诸贤。妄以头角耳目为形藏。即三............岂可以头角耳目为形藏乎。张兆璜曰。若谓耳目口齿。是属
【九窍】而非九藏矣。)帝曰。余已闻六六九九之会也。夫子言积气盈闰。愿......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷三.玉机真藏论篇第十九......与不及。其病皆何如。岐伯曰。太过则令人四肢不举。其不及则令人
【九窍】不通。名曰重强。(经曰。四肢皆禀气于胃。而不得至经。............土主气。湿行太过。故令人四肢不举。经曰。五脏不和。则
【九窍】不通。脾气不足。则五脏之气。皆不和矣。夫胃为阳土而气............胃行其津液者。胃强脾弱。脏腑之刚柔不和也。张兆璜曰。
【九窍】为水注之气。脾不得为胃行其津液。故令人
【九窍】不通。)帝瞿然而起。再拜而稽首曰。善。吾得脉之大要。天下至数......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷四.三部九候论篇第二十......。此天地之至数。上应天光星辰历纪。下副四时五行。中合人之九脏
【九窍】。三部九候也。贵贱更互者。四时五行之气。以王者为贵。............应音。人阴阳合气应律。人齿面目应星。人出入气应风。人
【九窍】三百六十五络应野。与灵枢九针论之多有不同。盖灵枢论十............六节藏象论曰。夫自古通天者生之本。本于阴阳。其气九州
【九窍】。皆通乎天气。)岐伯曰。天地之至数。始于一。终于九焉............也。所谓七者星也。星者。人之七窍也。合腰尻下窍。共为
【九窍】。故曰。其气九州
【九窍】。皆通乎天气。按针解篇曰。人齿面目应星。盖谓人面有七............禹贡豫州之域。故以身形应九野。九野而合九藏。九藏外通
【九窍】。九野外合九州。而皆通乎天气。是以兼三才而三之。为九九之数。......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷四.藏气法时论篇第二十二......谓之得。反顺为逆。谓之失。张兆璜曰。合人形者。以脏腑阴阳合于
【九窍】九候。)岐伯对曰。五行者。金木水火土也。更贵更贱。以知死生。......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷四.宝命全角论篇第二十五......。夫自古通天者生之本。本于阴阳。天地之间。六合之内。其气九州
【九窍】五脏十二节。皆通乎天气。十二节者。手足之十二大节也。盖天有阴......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷四.通评虚实论篇第二十八......疾厥狂。久逆之所生也。五脏不平。六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣。
【九窍】不利。肠胃之所生也。(此言脏腑阴阳。表里上下。交相输............气。久逆而不得和平者。六腑闭塞之所生也。六腑不和。则
【九窍】为之不利。盖脏腑阴阳。表里相应。是以证见于外者。病本于内。闭......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷五.奇病论篇第四十七......、热也。按金匮要略曰。一者经络受邪。入脏腑为内所因。二者四肢
【九窍】。血脉相传。壅塞不通。为外皮肤所中也。三者房室金刃虫兽所伤。......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷五.大奇论篇第四十八......也。着至教论曰。三阳者至阳也。积并则为惊。病起疾风。至如砺。
【九窍】皆塞。阳气滂溢。干嗌喉塞。并于阴则上下无常。薄为肠。此三阳并......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷六.针解篇第五十四......牙齿。)人出入气应风。(人气之行于周身。犹风之遍于六合。)人
【九窍】三百六十五络应野。(阴阳应象大论曰。地有九野。人有
【九窍】。九野者。九州之分野也。人之三百六十五络。犹地之百川............针筋。五针骨。六针调阴阳。七针益精。八针除风。九针通
【九窍】。除三百六十五节气。此之谓各有所主也。(一至五针。刺............当除之。节之交。三百六十五会。络脉之渗灌诸节者也。故
【九窍】节气。闭者通之。实者除而去之。此之谓九针之各有所主也............。水循地行。脉随气转。)人肝目应之九。(肝开窍于目。
【九窍】之一也。一之九者。九而九之。九九八十一也。)
【九窍】三百六十五。(六节脏象论曰。天以六六之节。以成一岁。............。亦有三百六十五穴。节之交亦有三百六十五会。皆外通于
【九窍】。内本于九脏者也。)人一以观动静。天二以候五色。七星............百二十四字中。又亡一字矣。卢良侯曰。一百二十四字。连
【九窍】三百六十五七字在内。然其间尚有成句可意会者。惜乎蠹损之文。不......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷七.调经论篇第六十二......。而归重于血气。故篇名调经论。)帝曰。人有精气。津液。四肢。
【九窍】。五脏。十六部。三百六十五节。乃生百病。百病之生。皆............是谓血。壅遏营气。令无所避。是谓脉。四肢为诸阳之本。
【九窍】为水注之气。五脏者。所以藏精神血气魂魄者也。十六部者............必谨察其九候。针道备矣。(九候、三部九候也。九候外合
【九窍】、内合九脏。循行于上中下之三部。皆五脏所生之血气也。此篇首论......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷九.着至教论篇第七十五......而已。)帝曰。三阳者。至阳也。积并则为惊。病起疾风。至如砺。
【九窍】皆塞。阳气滂溢。干嗌喉塞。并于阴。则上下无常。薄为肠............而无极。有如天之疾风。若砺之雷火骤至。阳盛则为惊也。
【九窍】为水注之气。使
【九窍】之水气皆竭。而阳气溢于窍中。夫肺属天而主气。与肾水上下交通。......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷九.阴阳类论篇第七十九......。少阴主水。故为雌。)二阳一阴。阳明主病。不胜一阴。脉而动。
【九窍】皆沉。(此承上文而言二阳为卫而主外。又不同厥阴之主阖............阴之阖也。脉而动者。阳欲外出而无力也。阳明主生津液。
【九窍】为水注之气。阳明不能外出。是以
【九窍】之气皆沉。闵士先曰。阴阳之有开阖枢者。乃阴中有阳。阳中有阴。......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷一.官针第七......骨。以应天之四时。玉师曰。九宜九变。应地之九野九州。人之九脏
【九窍】。十二节应十二月。三刺应三阴三阳。五刺应五行五时。针道配天地......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷八.邪客第七十一......圆地方。人头圆足方以应之。天有日月。人有两目。地有九州。人有
【九窍】。天有风雨。人有喜怒。天有雷电。人有音声。天有四时。人有四肢......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷九.九针论第七十八......天为分野。在地为九州。在人为膺喉头首。手足腰胁。故曰其气九州
【九窍】。皆通于天气。此论九针之道。通于天地人。而各有其式。............州应天文张柳分野。禹贡豫州之域。盖地有九野九州。人有
【九窍】。九脏。皆上通于天气。是以身形应九野。而合于天之四时八节也。......。
汪琥辨/素问灵枢类纂约注 卷上.藏象第一......圆地方。人头圆足方以应之。天有日月。人有两目。地有九州。人有
【九窍】。天有风雨。人有喜怒。天有雷电。人有音声。天有四时。............应时。声应音。阴阳合气应律。齿面目应星。出入气应风。
【九窍】三百六十五络应野。(针解篇)【素】天气通于肺。(鼻受............肾为水脏。)六经为川。(流通。)肠胃为海。(容受。)
【九窍】为水注之气。(清明之气上升头面。阴浊之气下归二阴。象水流注。......。
汪琥辨/素问灵枢类纂约注 卷下.脉要第四......太过则令人四肢不举。(脾主四肢。湿胜故不举。)其不及。则令人
【九窍】不通。(不能灌溉五脏。故
【九窍】不通。)名曰重强。(藏气皆不和顺。)真肝脉至。(即真藏脉。)......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之一.生气通天论第三篇......自古通天昔,生之本,本于阴阳;天地之间,六合之内,其气九州,
【九窍】、五脏、。。十二节,皆通乎天气。。帝论人之生气,上通............身之阴阳。凡天地之间,六合之内,其地气之九州,人气之
【九窍】、五脏、十二节,皆通乎天气,此生气之所以通天也。六合............上下也。九州,冀、兖、青、徐、梁、荆、雍、豫、杨也。
【九窍】,两目、两耳、两鼻、口、前后阴也。五脏,肝、心、脾、............时之序。故圣。。人传精神,服天气而通神明,失之则内闭
【九窍】,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。。散,上声............之神明,若人不能顺而失之,则阳气不从内以达外,故内闭
【九窍】,外雍肌肉,不从肌肉而充皮肤,故卫气散解,此人不服天............薄疾,阳热相并,则并乃狂。。阳不胜其阴,则五脏气争,
【九窍】不通。。阳不胜其阴,阴寒盛也。阴寒盛则五脏气争。争,............盛也。阴寒盛则五脏气争。争,彼此不和也。五脏气争,则
【九窍】不通。盖两目者,肝之窍;两耳者,心之窍;两鼻者,肺之窍;口者......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之一.阴阳应象大论第五篇......自下而上也。阴阳上下,既神且明,故清阳出上窍,浊阴出下窍,是
【九窍】神明之府也。清阳发腠理,浊阴走五脏,是外内神明之府也............五十,体重,则耳目不聪明矣,年六十,阴痿,则气大衰,
【九窍】不利,下虚上实,涕泣俱出矣。故曰∶知之则强。能知七损............天水谷以生,肠胃受盛水谷,如海之大,而众流所归也。。
【九窍】为水注之气。。清阳出上窍,浊阴出下窍,耳目鼻口,前后............窍,浊阴出下窍,耳目鼻口,前后阴,皆有水津以贯注,故
【九窍】为水注之气。。以天地为之阴阳,阳之汗,以天地之雨名之............天地之疾风名之。暴气象雷,逆气象阳。。五脏六经,肠胃
【九窍】,上合天地,有阴有阳,皆以天地为之阴阳,故人身阳气宣发之汗,......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之二.六节藏象大论第九篇......百六十日之大法也。。夫自古通天者,生之本,本于阴阳,其气九州
【九窍】,皆通乎天气。故其生五,其气三。。地之九州,人之
【九窍】,皆通乎天气者,三才合一之道也,阴阳之理不外五行,故其生五,......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之二.玉机真脏论第十九篇......脾者,皆何如?。岐伯曰∶太过,则令人四肢不举;其不及,则令人
【九窍】不通,名曰重强。。重,平声。强,去声。脾脉太过,湿气............则令人四肢不举,脾脉不及,坚劲自止,不能灌溉,则令人
【九窍】不通,脾脉不和,而四肢不举,脾脉不和而
【九窍】不通,是脾病而上下四旁皆病,故名曰重强。强,不和也。。帝瞿然......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之三.通评虚实论第二十八篇......狂,久逆之所生也。五脏不平,六。。腑闭塞之所生也。头痛耳鸣,
【九窍】不利,肠胃之所生也。。帝因岐伯之言,申明脏腑受病,各............平,由六腑不和,故六腑闭塞之所生也,头痛耳鸣,致上下
【九窍】不利,由谷气少入,谷神内虚,乃肠胃之所生也。......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之五.针解论第五十四篇......。人气出入,编行周身,一如风之偏行六合,故人出入气应风。。人
【九窍】三百六十五络应野。。人有
【九窍】,周身三百六十五络,一如地有分野,复有山河道路,故人............,周身三百六十五络,一如地有分野,复有山河道路,故人
【九窍】三百六十五络应野。凡此申明一天二地三人四时五音六律七............针,主益精。。八针除风。。八曰长针,主除风。。九针通
【九窍】,除三百六十五节气。。九曰大针,主通
【九窍】,并除三百六十五节壅滞之气。。此之谓各有所主也。。承............目应之。。旧本赘一九字,今移下作烂文。人之五脏,外合
【九窍】,故人肝,则两目应之。此处疑有缺文。此人身针刺之道,............。此人身针刺之道,通贯三才,而合于天地之阴阳也。。九
【九窍】三百六十五人一以观动静天二以候五色七星应之以候发母泽五音一以......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之五.调经论第六十二篇......足之气,不相同等,故于下文详论之。。帝曰∶人有精气津液,四肢
【九窍】,五脏十六部,三百六十五。。节,乃生百病;百病之生,............精,营运之气,腠理之津,骨属之液,手足之四肢,上下之
【九窍】,肝心脾肺肾之五脏。形体之十六部,谓两肘两臂两两股,身之前后......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之九.着至教论第七十五篇......。帝曰∶三阳者,至阳也。积并则为惊。病起疾风,至如霹雳,。。
【九窍】皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞。并于阴,则上下无常,薄为肠............其病之起,有如疾风。其病之至,一如霹雳,疾风霹雳,则
【九窍】皆塞。阳气滂溢,
【九窍】皆塞而病于上,其嗌则干,其喉则塞。阳气滂溢而病于下,则阳并于......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之九.阴阳类论第七十九篇......相交合,故病在土脾。。二阳一阴,阳明主病,不胜一阴,脉而动,
【九窍】皆沉。。二阳,阳明胃土也,一阴,厥阴肝木也。二阳一阴............一阴肝木,土不胜木,故其脉而动。动于下,木制其土,故
【九窍】皆沉。。三阳一阴,太阴脉胜,一阴不能止,内乱五脏,外为惊骇。......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之一.生气通天论......自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、
【九窍】、五脏、十二节,皆通乎天气。(按∶言人之气,本与天通............与天无间,服天气也;变化无方,通神明也。)失之则内闭
【九窍】,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。(失谓逆苍............(失谓逆苍天清净之理也。按∶凡人之气,周流一身,内而
【九窍】,外而肌肉,清净则安和,烦扰则溃乱,安和则内外调达,............胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂;阳不胜其阴,则五脏气争,
【九窍】不通。……按∶阴阳本互根,不可偏胜,此正言偏胜之为害............阴则阳虚矣,阳气者,所以疏决阴滞,内注于五脏,而外达
【九窍】者也。今阳既虚,则气弱而不能内注于五脏。五脏者阴也,............者也。今阳既虚,则气弱而不能内注于五脏。五脏者阴也,
【九窍】者五脏之所以通气者也,五脏之阴气,必借阳而后能各出于其窍。阳......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之一.阴阳应象大论......起居衰矣。年五十,体重,耳目不聪明矣。年六十,阴痿,气大衰,
【九窍】不利,下虚上实,涕泣俱出矣。(按∶甲子六十一周,人寿............水故。按∶此以上言五脏之所通,分属也。以下则总论六脏
【九窍】之形似,比类也注俱混论无别。)六经为川,(按∶六经,............转肠,凡有所入,无不归焉,亦如海之广大,无所不容。)
【九窍】为水注之气。(按∶七窍主纳,二阴主出,然总为五脏津液............气字疑为器字之讹也。然即以气解,亦通。盖脏腑之气必由
【九窍】而外达,气不通则水不得出,
【九窍】之气通,而后脏腑之水液因之而注矣。)以天地为之阴阳,阳之汗,......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之一.六节脏象论......气盈,虚谓朔虚也。)夫自古通天者,生之本,本于阴阳。其气九州
【九窍】,皆通乎天气。(按∶此节无甚深义,注解殊觉支离。盖言天以六六......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之二.玉机真脏论......四肢,湿胜则凝重而不可举,脾虽湿土,常恶湿也。)其不及则令人
【九窍】不通,名曰重强。(……脾为孤脏以灌四旁,今病则五脏不............名曰重强。(……脾为孤脏以灌四旁,今病则五脏不和,故
【九窍】不通也。八十一难曰∶“五脏不和则
【九窍】不通。”重谓脏气重迭,强谓气不和顺。)五脏受气于其所............,眩仆厥绝,不省人事,此盖由于五脏之气,败绝无余,故
【九窍】闭塞,而脉亦为之壅闭也。脉既不通,气自不行而死矣。此等最为猝......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之二.调经论......志属肾。以各有所宗,故不等也。)帝曰∶人有精气、津液、四肢、
【九窍】、五脏、十六部、三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆............五,不足亦有五,何以生之乎?(按,十六部,注谓手足、
【九窍】、五脏合为十六部也。三百六十五节,注谓非骨节,是神气出入之处......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之二.移精变气论......移,色脉随之而应,故可以观其妙,知其要。凡人之五脏六腑,百骸
【九窍】,脉必由乎气,气必合乎天,虽其深微难测,而惟于色脉足以察之,......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之三.通评虚实论......、厥狂,久逆之所生也。五脏不平,六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣,
【九窍】不利,肠胃之所生也。(足之三阳,从头走足,然久厥逆而............则气不顺序,气不顺序则上下中外互相胜负,故头痛耳鸣,
【九窍】不利也。按∶病有所自生,治其所自生而病自已。阴阳应象大论曰∶......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之三.皮部论......于丹田。阴诚主内矣,而其血常荣养夫脏腑,使之无所壅,以外达于
【九窍】。外内互相资,而后气血自渗灌于十二经脉之中,其所谓主内主出者......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之八.针解篇......有七孔应之也。)人出入气应风,(按∶呼吸善变,与风相应。)人
【九窍】三百六十五络应野。(按∶经络之多,如九野之广。)故一............针筋,五针骨,六针调阴阳,七针益精,八针除风,九针通
【九窍】,除三百六十五节气,此之谓各有所主也。(……一针,二员针,三......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之九.着至教论......,至阳也,(按∶合并则至盛。)积并则为惊,病起疾风,至如砺,
【九窍】皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞;(火热极也。)并于阴,则上下无常,......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之九.阴阳类论......名为使者,故云独使也。)二阳一阴,阳明主病,不胜一阴,而动,
【九窍】皆沉。(一阴,厥阴肝木气也。二阳,阳明胃土气也。木土............脉而动者,为胃气,动谓木形,木土相持,则胃气不转,故
【九窍】沉滞而不通利也。按∶自此以下,言阴阳各经参错为病,即............同。肾为阴脏,故其气亦阴。三焦为火腑,内贯三停,外通
【九窍】。故肾水为病,阴气充斥,上自心腕,下及诸窍,而令闭塞如堤也。......。
唐宗海着/中西汇通医经精义 上卷.五藏九窍前五脏所属内只七窍。此条备论
【九窍】。乃无遗漏。肝开窍于目。注见前五脏所属条。心开窍于耳。耳系肾......。
周学海/内经评文 卷十.邪客第七十一......圆地方。人头圆足方以应之。天有日月。人有两目。地有九州。人有
【九窍】。天有风雨。人有喜怒。天有雷电。人有音声。天有四时。人有四肢......。
张骥/内经药瀹 卷一.阴阳色气味......则出于下窍前阴后阴之为二窍者皆浊阴之所出也骥案周礼疾医两之以
【九窍】之变注谓阳窍七阴窍二疏谓阳窍七者在头上露见故为阳阴窍二者在下......。
张骥/内经药瀹 卷六.五方......者心主之气也此篇以心气开窍于耳肾气开窍于二阴者谓五藏之气通于
【九窍】【九窍】五藏皆通天气也炎上作苦火之味心气通于南方故与五行之火............见于色是以五方之色入通于脏以养五脏之精而藏气复外通于
【九窍】其真精藏于内也水曰润下润下作咸马莳曰北方壬癸水其色黑吾人之肾......。
叶桂述吴金寿校/医效秘传 卷之三.经论要旨......不足也,其冲任不盛,宗筋不成,有气无血,唇口不营,故须不生。
【九窍】者,肝开窍于目,心开窍于耳,肺开窍于鼻,脾开窍于口,肾开窍于......。
丁锦/古本难经阐注 .正文......五脏之气。于何发起。通于何许。可晓以不。然。五脏者。当上关于
【九窍】也。故肺气通于鼻。鼻和则知香臭矣。肝气通于目。目和则............通于喉。喉和则声鸣矣。此章承上而言阴脉荣于五脏之义。
【九窍】者。目二耳二鼻二口一舌一喉一也。五脏不和。则
【九窍】不通。六腑不和。则留结为聚。此亦承上章阳脉荣于六腑之............度篇所载。但灵枢云。五脏当内关于上七窍。此云当内关于
【九窍】。灵枢鼻为一窍而无喉。此则鼻为二窍而添喉。要知越人补内经之缺......。
叶霖/难经正义 卷三.三十七难......五脏之气,于何发起,通于何许,可晓以不?然∶五脏者,当上关于
【九窍】也。故肺气通于鼻,鼻和则知香臭矣;肝气通于目,目和则............谓五脏和则七窍通,不和则七窍不通。经言上阅七窍,此言
【九窍】,当是简误。若洁古认真
【九窍】,添“三焦之气通于喉,喉和则声鸣矣”二句,未免蛇足。............∶本篇问五脏之气,于何发起,通于何许,答文止言五脏通
【九窍】之义,而不及五脏之起发,恐有缺文。五脏不和,则
【九窍】不通,六腑不和,则留结为痈。五脏神气之所舍,不和则气不得上达......。
叶霖/难经正义 卷四.五十八难......,然目犹能视,口犹能言,且外有六经形证也。中脏其病在里,多滞
【九窍】,故唇缓二便闭者,脾中也;不能言者,心中也;耳聋者,肾中也;......。
徐灵胎/难经经释 .卷下......之所出。通,言其气之所注也。)可晓以不?然∶五脏者,当上关于
【九窍】也。(窍皆在上,故曰上关,谓其气与
【九窍】通也。)故肺气通于鼻,鼻和则知香臭矣;肝气通于目,目............能辨五谷。)肾气通于耳,耳和则知五音矣。五脏不和,则
【九窍】不通,(不通,谓气不得上达而失其官也。)六腑不和,则............)六腑不和,则留结为痈。(五脏神气之所舍,故不和则止
【九窍】不通而已,六腑则血气滓秽之所出入,故不和则有形之物积聚而为痈......。
李子毅/万氏秘传片玉心书 卷三.水镜诀夫阴阳运合,男女成形,已分
【九窍】四肢,乃五脏六腑。部位各分,顺逆难明。若凭寸口之浮沈,必乃横......。
俞根撰,近代徐荣斋重订。/重订通俗伤寒论 第一章·伤寒要义.第三节·六经病证......甚则不语如尸。内陷肝络。则四肢厥逆。甚则手足发痉。热极生风。
【九窍】随闭。所形皆败证矣。故厥阴最多死证。惟兼肺兼胃两经。治之得法......。
俞根撰,近代徐荣斋重订。/重订通俗伤寒论 第六章·伤寒脉舌.第二节·崔真人四言脉诀......症。而一病一症。亦不仅见于一脉。故临诊先据见症。最有把握。如
【九窍】者。脏腑之门户也。必先据
【九窍】所见之症。与脉核对。自胸至头有症。脉必见象于寸。脐上两手两胁......。
俞根撰,近代徐荣斋重订。/重订通俗伤寒论 第七章·伤寒本证.第二节·大伤寒......。适中病情。细绎其诊察之法。大抵以头项背腰之变化察表。以面目
【九窍】之变化察里。以血脉睛舌之变化。察其病势之安危。断其病机之吉凶......。
钱潢/伤寒溯源集 卷之一\太阳上编.中风证治第一......软坚。热淫于内。治以咸寒之义也。桂之为用。虽曰补五劳七伤。通
【九窍】。利关节。益精补肾暖腰膝。治挛缩。续筋骨。生肌肉。引血化脓作......。
张璐/伤寒缵论 .叙......礼疾医掌万民之疾以五谷五药养其病以五色五气五声视其生死两之以
【九窍】之变参之以五脏之动而识医之职隶诸天官故其学于是乎专后世国无专......。
柯琴/伤寒附翼 卷下.厥阴方总论......,可以散在表之严寒。不用生姜,不取其横散也。通草即木通,能通
【九窍】而通关节,用以开厥阴之阖,而行气于肝。夫阴寒如此,而仍用芍药......。
吴坤安/伤寒指掌 卷二.厥阴新法......要知六淫伤寒兼带厥阴者。可治。若从三阳传至厥阴。则热极生风。
【九窍】将闭。所形皆败症矣。今将厥阴本病治法列于下。勿以伤寒............候。再入少阴。生者少。死者多矣。至传厥阴。内风已盛。
【九窍】热极将闭。无庸议治。邵评∶阳邪传至厥阴。入里极深。厥阴内寄相......。
尤怡/金匮要略心典 卷上.脏腑经络先后病脉证第一......。千般难。不越三条。一者经络受邪入脏腑。为内所因也。二者四肢
【九窍】。血脉相传。壅塞不通。为外皮肤所中也。三者房室金刃虫............。即医治之。四肢才觉重滞。即导引吐纳。针灸膏摩。勿令
【九窍】闭塞。更能无犯王法。禽兽灾伤。房室勿令竭乏。服食节其............三条。一者邪从经络入脏腑而深。为内所因。二者邪在四肢
【九窍】皮肤沿流血脉而浅。为外所因。三者病从王法房室金刃虫兽............。所谓医治之也。此应前内因一段。若风气外侵四肢。将及
【九窍】。即吐纳导引以行其气。针灸膏摩以逐其邪。则重滞通快。而闭塞无......。
尤怡/金匮要略心典 卷下.呕吐哕下利病脉证治第十七......互为病。大肠病而气塞于肺者痛。肺有积者亦痛。痛必通用。紫参通
【九窍】。利大小肠。气通则痛愈。积去则利自止。喻氏曰。后人有疑此非仲......。
周扬俊/金匮玉函经二注 卷一.脏腑经络先后病脉证第一......千般难。不越三条。一者经络受邪。入脏腑。为内所因也。二者四肢
【九窍】。血脉相传。壅塞不通。为皮肤所中也。三者房室金刃虫兽............。即医治之。四肢才觉重滞。即导引吐纳。针灸膏摩。勿令
【九窍】闭塞。更能无犯王法。禽兽灾伤。房室勿令竭乏。服食节其冷热。苦......。
周扬俊/金匮玉函经二注 卷十六.惊悸吐衄下血胸满瘀血第十六......之凛冽者。则凝而不流。积而不散。得热之和者。则营运经脉。外充
【九窍】。得热之甚者。风自火狂。则波涛汹起。由是观之。吐衄者。风火也......。
周扬俊/金匮玉函经二注 卷十七.呕吐哕下利病脉证第十七......有积者亦痛。痛必通用。紫参。本草谓主心腹积聚。疗肠胃中热积。
【九窍】可通。大小肠可利。逐其陈。开其道。佐以甘草。和其中外。气通则......。