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体验的过程是每一个人用他自己的身心，同时作为材料和检视器，去搜集和分析自己，给自己下诊断、开药方，妥善治疗自己，将反应仔细地写下来。这才会真正知道中医所讲的阴阳、五行、各种症状、各种药物的感觉是什么。大家必须做这样的功课，但是做功课之前，心里也不要操之过急，先一步步把该学到的观念和方法，先掌握正确，后续的实际运用才不容易出错。以后在适当的时候，每一个人都是我们研究的对象，也希望在被研究的时候，不要保留状况，要讲出各种资料，让大家分析诊断，因为资料愈丰富，诊断就能愈正确。我用了以上四个方向来看中国文化的起源，可是无论我怎么详说，乍听者总是感到不着边际，一颗心思像是漂在水面的浮萍，没有落地生根，真正要有扎实的感觉，就要在中医学上应用它，心里才会稳定下来。 | |
| 傳統的經絡(三)
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佛光人文社會學院生命學研究所
癸未2003年5月2日
上一次講過了十二經。真正要熟悉它，要去買一本有關針灸的圖，一個一個的穴位和經絡去對著看，才會弄明白。有些東西要等到實際用了之後，才明白它的效果。今天把後面的一些東西介紹一下。
從手太陰肺經接到手陽明大腸經，是在商陽。手陽明大腸經接上足陽明胃經是在迎香穴。足陽明胃經接足太陰脾經是在大腳趾上的隱白。足太陰脾經接手少陰心經，是在心中。手少陰心經接手太陽小腸經是在少沖和少澤。手太陽小腸經接足太陽膀胱經是在精明。足太陽接到足太陰腎經是在至陰。足少陰腎經上到胸中和手厥陰心包經相接。心包經走到手的中指的關沖，和手少陽三無經相接。手少陽的三焦經接到足少陽謄經，是在瞳子髎。足少陽膽經接足厥陰的肝經，是在大敦。足厥陰肝經接手太陰肺經是在肺內。這些接點都是要看圖的，方才可以記得正確。不去看圖是記不住的。
全身十二經是環環相扣，連成一氣的。所以十二時辰可以和十二，經相匹配。精專營氣，也就是電磁波，從手太陰肺經開始，一路走過去，每一個經一個時辰。肺經是寅時，最後的肝經是丑時。循行的時辰在最後面還會提到。
再來看陰陽同名經連接穴位及別絡。太陰對太陰，同名的陰經，陽明對陽明，是同名的陽經。這種同名的陰陽經也有相連的地方。剛才是陰陽、陽陰、陰陽、陽陰的相連，現在的兩陰，兩陽的相連。
手太陰和足太陰在中府相連接。中府是肺經的穴位，它的絡穴是列缺，在足太陰是公孫。手少陰心經和足少陰腎經是在心中。手少陰的絡穴是通里，在大拇指第一指節有神門、通里、陰隙、臨道四個穴位。足少陰的絡穴是大鐘，有內腳踝往後橫過來稍為下一點的地方。手厥陰心包經和足厥陰肝經是在天池穴相連。手厥陰的絡穴是內關，足厥陰是蠡溝，在小腿一半的地方，三陰交上來一點點。手陽明大腸經和足陽明胃經是在迎香穴相連，足陽明的絡穴是豐隆，手陽明的絡穴是偏歷。手太陽小腸經和足太陽膀胱經是在睛明穴相連，手太陽的絡穴是支正，足太陽的絡穴是飛揚。手少陽三焦經和足少陽膽經的連接點是瞳子髎，手少陽的絡穴是外關，足少陽的絡穴是光明。任脈和臟腑相連的地方是在鳩尾，也就是胸骨中央下方尖尖突出來的地方。督脈是在長強，就是最後一塊尾椎骨。脾之大絡是在大包穴，是在胸脅兩側中央偏上的部位。
在這些穴位上，還有一些不可思議的穴位，古人居然知道。這就是五輸穴。有的地方直接寫作「俞」，把部首省掉。還是唸成ㄕㄨ。輸就是溝通的意思。五輸穴是井、滎（ㄖㄨㄥˊ）、俞、經、合。在陽面的經絡的五行次序是金水木火土。在陰面的五行次序就是木火土金水。
什麼叫做井滎輸經合？所謂「井穴」是指經氣的源頭，所出。「滎穴」是經氣之所溜，也就是小小的流動。「俞穴」是經氣己經開始有一個脈絡。「經穴」是經氣在這個地方已經滾滾而過。「合穴」是所有經氣的匯集。
井滎俞經合五個穴通通都是從末稍流向身體。井穴一定是在末稍。相當於一個河流的源頭，有那麼一些滴滴答答的水滴。滎穴就相當於在土石之間流動的一些微小水流。俞穴相當於山澗水。經穴就已經是一條小河道。合穴就是大河或湖泊。
這是什麼東西呢？我在前面講過，這就是手指尖端效應的變化。在末稍就是電子一點一點的跑出去，感覺上有那麼一點點的電在那個地方。從身體來看，身體原本是很大的一個組織結構，往末稍去，要經過不同的穴位、組織、關節、骨骼、幾何形狀，是越來越小的走勢。放電出去的只有那麼一點點。實際上後面推動的力量是很大的。電子是從末稍往外放出去，而電流卻是反方向的從末稍流向身體．也是由小而大。這些電子和電流就是身體和外界溝通的媒介。在身體不同的位置上，有不同的強弱、大小、高低。因為身體結構到處都不一樣。因此，井滎俞經合是在講身體末端的地方，因尖端放電而帶來的變化。
肘膝以下都是五俞穴的位置。合穴多半是在肘膝的地方，井穴都在末端。在《黃帝內經?靈樞》云：
病在臟者，取之井；病變於色者，取之滎；病時間時甚者，取之俞；病變於音者，取之經；經滿而血者，病在胃，及以飲食不節得病者，取之合。
病在臟腑就取井穴。病已經讓物體的形狀有些改變，就取滎穴。「病時間（ㄐㄧㄢˋ）時甚」是說有時間斷不發病，有時又發得很厲害。這時候扎針就要取俞穴。病變於音者，是說生病到連聲音都改變了，就要取經穴。像我們這種咳嗽咳得連聲音都改變了，就要取肺經的經渠穴，就是把脈時候搭脈會跳動的邊裡。「經滿而血者，病在胃，及以飲食不節得病者，取之合」是說，它的狀況已經很明顯，而且還紅紅的，充血的樣子，胃不舒服，又加上生活不正常，飲食不正常，這時候的病已經影響到一個很大的範圍，這時候，要取與大範圍相關的合穴。
在《難經? 六十八難》提到：
「井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱， 合主逆氣而泄」胸口有一些不舒服，脹脹的，取井穴，就可以疏通它。全身稍為有一些發熱，就在滎穴上調整。感冒了，身上的水分循環不佳時，全身的肌肉和關節好像歷經很大的勞累過後的酸痛，這時候要取俞穴。經穴主管喘咳寒熱。逆氣是該下的氣不下，該上的氣不上，這時候要取合穴。很多名家有不同的經驗。沒有辦法一一的細講。
下表是十二經的五俞穴名稱，再加上一個原穴。原穴就是原氣所聚集的穴位。等一下再來講。我當年是苦背這些五俞穴的名稱，可是又不常用，沒隔多久就忘掉了。現在市面上除了伏耳電針之外，還有幾種測量穴位的儀器，有一種是俄國人發明的ARDK，日本人的良導絡，都是在量這些五俞穴位，其他的穴位不量。
這個表大家拿一張穴位圖，或是銅人圖，一一對著看，才會找到正確的位置。
心包經的五俞穴依序是中沖、勞宮、大陵、間使、曲澤。
腎經的五俞穴是湧泉在腳底，走路走多了容易酸痛的地方）、然谷（在腳踝之下）、大溪（在腳踝之上）、復溜（在三陰交的旁邊）、陰谷（在腿的膝關節附近）。
肺經的五俞穴是少商（在指甲邊上）、魚際（在大拇指下來肉高起來的地方的中間）、太淵（把脈時，食指所在的那個低凹下去的地方）、經渠（把脈時中指所在比較高突的地方）、尺澤就是第一號美容穴。
脾經是隱白、大都、太白、商丘和陰陵泉。
心經是少沖、少府（在小指內側連下來，在手掌橫紋的地方）、神門、臨道、少海（在手肘橫紋的外側）。
肝經的五俞穴是大敦、行間、太沖、中沖、曲泉。
大腸經是商陽、二間、三間、陽谿、曲池。
膀胱經是至陰、通谷、束骨、崑崙、委中。
膽經是竅陰、俠溪、臨泣、陽輔、陽陵泉。
小腸經是少澤、前谷、後溪（可治腰痛和牙疼）、陽谷、小海
胃經是厲兌、內庭、陷谷、解谿、足三里。在伏耳電針裡，常拿來篩檢乳房的腫瘤。因為胃經剛好通過乳頭。
三焦經是關衝、液門、中渚、支溝、天井。
以前學這些東西的時候，很多人非常懷疑：古人是怎麼知道這些穴位和它的作用，相隔不到一公分的穴位，代表不同的作用？現在慢慢的知道是練功的緣故。練功的人有時候會覺得那個氣是怎麼沿著一條路在走，配合時辰可以一條一條的去感覺它怎麼走，走到那裡。大家現在沒有這種敏銳的知覺，所以就要常去看銅人圖，才能弄明白。
在臨床上，五俞穴是很常用的。因為已經夠用了。學針灸的時候，老師通常會說：「只要肘膝以下的穴位，即使亂扎一通，也不會有問題。」就是扎穿過去，又有什麼了不起，有時候被尖刺朾到了，不也就是痛一下而已嗎？頭和軀幹不要亂扎，就不會有問題。剛開始學的時候，如果膽子很大，再大也不要大到頭上來，就不會出問題。胸部如果扎得太深，會變成氣胸。頭骨固然很緊密，萬一不小心扎到頭骨的隙縫，那就麻煩了。眼睛更是不要去扎針。現在大家練習時，就在肘膝以下的部位扎針，扎自己有一個好處，可以知道如何酸，怎麼痛。扎別人就不一定會有酸痛的反應。有些人就是很遲鈍，你捻了大半天的針，他沒有反應，不會酸，不會痛，可是等到他有感覺的，針感已經很強了，一下子他就暈倒了。會把你嚇到。
暈針的情形是很難看，也非常的臭。我碰到幾次暈針的情形，那個臭味是真臭，很可能就是屍臭。奇臭無比，會打從內心裡發出反胃來。所有的皮膚毛孔一下子全部張開來，身上所有的氣味一下子都湧出來。因此，不要扎太多的針，扎得像刺蝟。扎多了，氣泄也多。等一下仔暈針了，你會來不及反應。
原先我總以為小小的一根針，有什麼了不起。扎多了，才知道它的效力有多大。那些非常愛吃冰和冷飲的人非常容易暈針。在美國的時候，替一些老美扎針。有一個女生非常容易暈針，就是冰水喝多了。他們很喜歡讓我扎針，不曉得是什麼原因，也許是不要花錢的緣故吧。
現在扎給大家看，讓大家體會一下扎針的感覺。現在的針有一個塑膠管，針在裡面，放在穴位上，一拍就可以了。以前沒有這個塑膠管，那怎麼扎呢？完全要靠功夫。剛開始練習扎的時候，是用紗布裹棉花，裹得緊緊的，成一塊板子，就扎在這個紗布板上面，要練到一下子就可以透進去，方才可以去扎人。我知道有一位中醫師，是替蔣夫人扎針的，現在已經過世了。他的練習方法是去扎豬皮。吊起來，懸空的扎。這個辦法練成的功力就很有力了。
扎針的時候先在穴位上壓一壓，把針管放上去，趁他還沒有緊張的時候，一拍，針就扎進去了。針扎下去，捻針的時候，覺得很吃力，表示氣足，細胞還很活潑。因為有一個接觸電壓，立刻發生極化作用，把細胞包住。細胞已經軟弱無力，針下去，它完全沒有感覺，捻起來空空如也。什麼叫得氣？這個吸得緊緊的就是得氣，跟細胞有沒有活力有關。在得氣的時候，稍為用力捻針，那個酸痛的感覺比刑求還可怕。來，每個人扎一針。
原穴
原穴是原氣作用所表現的部位。什麼叫「原氣」？是一個很令人困惑的問題。原氣就是生命本來就具備的信息場。它會聚集在身體的某些部位。因為它會進入人的身體總有一些依附的地方。所以臟腑病變常會反應在十二經的原穴上。也就是說，生病的時候把原穴的經氣擾動了。而這個原穴與三焦有密切的關係。三焦是原氣的別使，針刺原穴能通達三焦原氣，調整內臟功能。大家想想，三焦己經是與內分泌有關，原氣就是信息介入物質的第一關，就是和內分泌荷爾蒙之間的互動。因此，針刺原穴可以和最能夠帶動身體機能的腺體產生連通，可以調整身體的狀態。內分泌系統亂掉的話，身體就亂得一塌糊塗。原穴就是可以從穴位裡去觸碰到內分泌系統。內分泌系統是沒有管線的，如何去觸碰它呢？中醫裡面居然就知道要從原穴來入手。《黃帝內經》云：「五臟有病，取之十二原。」這是這個道理。
十二經的原穴分別是：
陰經(俞穴即原穴) 陽經(另立原穴)
肺------太淵 大腸----合谷
心包---大陵 三焦----陽池
心------神門 小腸----腕骨
脾------太白 胃-------沖陽
肝------太沖 膽-------丘墟
腎------太溪 膀胱----京骨
這些原穴都在手腕、足踝的附近。陰經的俞穴和原穴是同一個。而陽經是分開的，另外有一個原穴。
俞穴和募穴
古人對這麼多的穴位做了一個分類，分成俞穴和募穴。臟腑的氣輸注於背部的，是為俞穴。臟腑的氣輸注於腹部的，是為募穴。看膀胱經最清楚了。膀胱經有肺俞、厥陰俞、心俞、膈俞、胃俞、肝俞、脾俞、膽俞、腎俞、膀胱俞等，就是在背上的俞穴。
在《難經》中說：「陰病引陽，陽病引陰。」這個「引」字，在許多醫書上是作「行」字。就是說，陰面臟腑的病會跑到陽面的部位，陽面臟腑的病會跑到陰面部位。
取穴的基本原則是
1, 臟病多取俞穴，腑病多取募穴。因為心肝肝肺腎等臟器有了病症，多在背後取俞穴。大小腸、三焦、心包、膽等腑器有了病症，就在腹面取穴。
2, 急性病多取俞穴，慢性病多取募穴。從現代的生理學來看，這個辦法也很合理。因為背部和中樞神經相關。
3, 實證多取俞穴，虛證多取募穴。疾病很強勢，或很急的時候，要取俞穴。如果是虛症，或者是慢性病，就要取募穴。
有那些俞穴和募穴呢？看下面這個表：
八會穴
什麼是八會穴呢？是臟、腑、氣、血、筋、脈、骨、髓等八種經氣的聚會穴。所有臟的經氣聚會的地方是在章門。這個地方不舒服等於是五臟都不舒服。這也是脅肋不舒服的地方。脅肋尋支溝。要在支溝來緩解。
臟會章門，腑會中脘，在任脈。氣會膻中。血會膈俞，在背後的膈俞，可以調節所有的血。筋會陽陵泉，所有的筋都可以從陽陵泉來調節。脈會太淵。骨會大杼，在膀胱經上第一肋骨和脊椎骨相接的地方。髓會絕骨（懸鐘），絕骨是膽經在腳上的穴位。這個膽經是非常重要的，因為它和骨髓有關。這些八會穴已經成了口頭禪。
天干配經絡臟腑
接下來講經絡和天地大環境中的搭配。
天干與經絡臟腑，以及五行的屬性，互相搭配，就有下列的口訣：
膽肝分屬甲乙木，小腸心分屬丙丁火，
胃脾分屬戊己土，大腸肺分屬庚辛金，
膀胱腎分屬壬癸水。三焦是「陽氣之父」，寄於壬；
心包是「陰血之母」，寄於癸。
甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水是常見的名詞，初看的時候，往往不知道它在說什麼。其實是在講身上對應的臟器。就像《道德經》裡說：「專氣致柔，營魄抱一，得無已乎。」這裡所說的「魄」就是「肺」。「營魄」就是「去調節肺」的意思。可是很多人就是解不開，因為他們不曉得「魄」是什麼東西。
三焦是一切陽氣的根本，原本應該屬火，但是由於內分泌是要靠身上的水分才能運行，因此，就得寄在水裡。心包經是指大大小小的血管，是陰血之母，也是循環血液用的，也寄於水。
六腑也可以跟天干來配。膽木、小腸火、胃土、大腸金、膀胱水。
明代楊繼洲所寫的《針灸大全》裡面就有這樣的一個歌訣：
十二經納天干歌《針灸大全》
甲膽乙肝丙小腸 丁心戊胃己脾鄉
庚屬大腸辛屬肺 壬屬膀胱癸腎藏
三焦亦向壬中寄 包絡同歸入癸方
天干目前比較少人用。現在用得多的是地支。這個非常有用。去算一算自己是那一個時辰出生的人，就有那個時辰的特色。再隔兩個時辰，每天到那個時辰就會感覺得很弱。再隔兩個時辰，精力就會好一點。
十二地支配經絡臟腑是按各經的氣血流注順序，與十二時辰相配。始於寅時，終於丑時。每一時辰配一經。各經當其時辰為氣血旺盛，過其時辰為氣血衰。次序如下：寅時肺經、卯時大腸經、辰時胃經、巳時脾經、午時心經、未時小腸經、申時膀胱經、酉時腎經、戌時心包經、亥時三焦經、子時膽經、丑時肝經。常說要早睡的原因是晚上11時和凌晨１時，是膽經和肝經最旺盛的時候，那時睡覺，不需要勞動，肝臟得以休息，可以除舊布新。
一樣有歌訣：
肺寅大卯胃辰宮 脾巳心午小未中
申胱酉腎心包戌 亥三子膽丑肝通
排列起來，就成這樣的一個圖：
寅時是三點到五點，古人在這個時候起來打坐，因為這時候肺氣最強，調息的效果取好。這時候地磁的狀態也是最好的。現在這時候還沒睡的是大有人在。
辰時是胃經，所以早餐一定要吃。照這個子午流注來看，人一天只要吃一餐就好了。現在吃三餐，太多了。午時是心經，未時是小腸經，這時候吃點東西還可以接受。再過去都不是吃東西的時候，到亥時三焦經，又回到身體啟動的狀態。
如果按照它們經絡氣血時辰和路線，大致可以分前面四個時辰，從肺經到脾經，機能是愈來愈強勢的過程。升到了午時，幾乎是到了頂，接著就維持一段時間的平衡。接著就慢慢的開始收斂。愈晚愈收斂。這個東西就叫子午流注。
要治療某個經絡系統的疾病，就在那個時辰去吃藥，效果是最好的。有些日本人就做這種比較。如果是肺部的毛病，就在三點到五點叫他起來吃藥。如果是心經的毛病，就讓他在中午吃藥。因為氣血正好走到那個經絡，去調它，當然最有效。如果不是那個時辰，效果會打折扣。也可以用陰陽五行。這裡有幾個系統可以交錯運用，是很複雜的。今天就講到這裡。
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