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如何做一个真正如法的好人


  蔡礼旭


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    朋友,如果您正为人生不知方向而迷茫,如果您正为事业不顺而苦恼,如果您正为不知如何择偶而忧豫,如果您正为夫妻不和而烦忧,如果您身为教师正苦于不知如何提升学生的道德学问而着急,如果您想教育好您的宝贝儿女或者已为他们而操碎了心,那么,快来听《幸福人生讲座》吧,它会让您摆脱苦恼,照亮您的人生道路!
(第一一卷)
    诸位朋友,大家晚上好:我们刚刚的课程讲到了臣对于君,就是部属对于领导人有劝谏领导人过失的责任。所以不只是部属要劝谏领导人,其实在家庭里面,我们当子女的,当父母有过失的时候,我们也应该要劝谏,所谓“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”,所以劝别人的态度也要正确,不然可能会适得其反。而且劝,我们要了解一个成年人思想观念的形成都不是一朝一夕,所以当劝不听的时候怎么办?要“悦复谏”,这个“悦”是喜悦的悦,就是你要抓准时机,看爸爸比较高兴了,或者看领导人心情比较好的时候再劝。不要在父亲很不高兴的时候还劝,可能会造成一顿痛骂,所以要审时度势。“号泣随,挞无怨”,纵使父母不能接受,我们也没有怨言,因为我们是在做我们该做的事,所以问心无愧。所以劝父母不是说他不听就算了,以后不劝他了,那这样的态度就已经忘记了我们为人子女的本分。所谓别人对不对那不重要,我们时时刻刻要提醒自己,我有没有做对,我有没有尽到本分。
    所以部属劝导领导者、劝导上司也要观察时机。而在劝的前提之下,要领导者对我们的信任一定要够才可以劝。我们能不能到一个公司三天,然后就直接跟老板直言不讳?那不可能,所以劝谏别人的基础在信任。
    我们刚刚课程里面提到历史上很有名的一位大臣,唐朝的魏征,他就很懂得抓准时机来劝谏唐太宗。魏征去世的时候,唐太宗非常伤心,哭了一段时间。唐太宗说了一段话,他说“以镜自照”,以铜镜照自己的脸,“可以正衣冠”,自己可以知道衣服哪里没穿好,头发有没有梳好,可以正衣冠。“以史为镜”,以历史来做一面镜子看自己,“可以知兴替”,可以知道如何经营一个国家,让它兴盛,如何让国家昌盛,它可以从历史里面学到一些经验。“以人为镜,可以明得失”,假如有肯劝谏他的臣民,他就可以知道他每一个政策对于整个国家跟社会是有好处还是坏处,他可以从这些劝他的臣民当中了解到得失问题。所以唐太宗说他三面镜子破了一面,就是魏征已经去世了。唐太宗有这样的一种态度,难怪唐朝这么多的贤臣能够出来,他也能够创唐朝的“贞观之治”,所以魏征是我们为人臣非常好的榜样。
    很多做部属的人,他们都很怕劝长官,有没有这个现象?很怕劝长官,为什么怕劝?得失心,怕劝了之后连位子都不见了。所以人有所得失的时候,患得患失的时候,就不能够循著理智、循著一种正气去做事。所以古人说“无欲则刚”,这个“欲”是什么意思?这个“欲”就是自私自利。人有自私自利,他的心就不公正,做什么事,担心东,担心西,考虑东,考虑西。所以现在很多公家机关的职员每天都在烦恼,烦恼要跟哪一个上司,假如跟错了,我们说改朝换代了,他假如投错上司,可能就前功尽弃,所谓“一朝皇帝一朝臣”。以这样子去跟上司的话,跟下来,人生会不会觉得很踏实?不会。以这样的心境,每天不是在认真工作,在干嘛?在揣摩上司的心态,他喜欢我们讲什么话,我们就去讲那些拍马屁的话;喜欢我们做哪些动作,我们就去阿谀奉承,这样的日子累死了。这样的一种工作方式能不能走完他二、三十年平顺的工作?很难,为什么?当他要这样阿谀奉承,这样上司才会赏识他的话,那这个上司能做得久吗?所以思考要想得深,要想得远。
    真正你阿谀奉承才会喜欢你的上司,保证做不久,到时候你绝对是前功尽弃。反而有些比较正直、直率的人,他每天只想著我做这些公家的事是对谁负责,是对人民负责,是对国家负责,所以不管谁来当上司,我一定要尽我的本分把工作做好,也由于他有这样的态度,所以他的工作能力日益提升。因为他认真工作,能力又一直提升,等到好的长官来了,他要用谁?他一定要用能够把事情办妥当、办圆满的职员,所以这个时候机会不请就来了。所以只要我们无欲,不是为了自私自利,尽本分去做事,相信在我们整个人生的事业过程应该会有很好的发展。
    在这整个工作的过程,相信也是有很多的上司、很多的长官对我们很照顾,很提拔。所以我在工作过程遇到好的上司,不只是在能力上会指导你,甚至于对你的家庭生活都会很关心。所以一个人在整个人生工作过程,我们要时时能念到这些曾经照顾过我们,曾经提拔过我们的老板、上司,这个恩不能忘记。
    在现在的社会当中,有一些情况让我们看了会很难受,比方说有一家公司开了二、三十年,刚好发生企业危机,这个时候会怎么样?
    很多职员马上把公司包围起来,这个时候谁会得利益?没有人得利益。他可能只是因为这两、三个月,公司发不出薪资来,所以很多的员工就把厂子包围起来,现在人做事都逞一时的意气,都没有思考长远一点,所以一包起来,公司的营运怎么样?就下来了,营运一下来,老板没有办法经营,他的工作也没有了。所以常常意气用事,就会做出一些让任何人都不得利益的后悔事。所以我常常看到这一幕我会去思考,这个老板二、三十年来要扛多少风险,要承担多少责任,部属有没有想过?员工只想著我每个月有薪水好拿就好了。
    我父亲是从事银行业的,他说你不要看这老板房子好像满大的,车子也开得不错,其实最常跑银行的是谁?就是老板。当企业发生一些经济上的危机的时候,这些老板每天要去为这些财路去打量、去打算,所以可能所有的员工在睡大头觉的时候,老板在干什么?还在思索,还在烦恼。所以所有的员工这二、三十年能够有稳定的家庭生活,有一份功劳是绝对要记在老板身上。而二、三十年的这个功劳却因为两、三个月付不出来,就跟老板这样反目成仇,所以确确实实人不能做这种缺德的事,不能做这种忘恩负义的事。有一句话说“勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩”,一个人不要因为小小的嫌隙,一个小小的摩擦,就疏远我们最亲的亲人,这个使不得。现在人干这种事的多不多?脾气一来,脾气压不下,连父母都不认了,连兄弟都不理,这个太缺德。“勿以新怨忘旧恩”,不要因为新的一些小小的怨恨就忘记了可能几十年的恩德。所以老板的人生也有起起落落,当他在低潮的时候,你却拿著刀捅他一下,这样太没人道了,这样搞下去一定都搞得两败俱伤。
    我曾经在新闻当中看到,韩国人在十多年前发生了金融风暴,那个时候东南亚非常多国家的经济都瞬间垮下来,韩国的职员很多拿著自己家里的钱跑去找老板,他说“老板,你不能倒,你倒了,几百个家庭都出现状况,我们的钱你先拿去周转,公司一定要营运下去”,都有同舟共济的态度。诸位朋友,韩国人的这种对上司、对君的态度跟谁学的?跟我们中国的圣贤学的。现在这一幕能不能在中国人的社会看到,行不行?不行。现在中国人学到哪里去了?学到西方自私自利,只想到自己了,所以这样下去,国家不能团结,企业不能团结,家庭也不能团结。所以我们为人部属要理智,要能够彼此互相团结帮助。
    日本人对于公司的政策假如不满的时候,他们绝对不去围厂,他们会在自己的头上绑一个白布,写著“抗议”,然后继续干他的工作,继续干工,公司正常运作。但是老板一走进来,看到每个人绑著“抗议”,马上召集这些主管开始商议,到底哪些政策有什么不妥,我们赶快坐下来检讨。那一坐下来检讨就会调整一些做法,他一调整,下面的员工就感受到上司、老板有这分诚意去替他们著想,自然而然这个冲突就化解掉。所以日本人是这样做,韩国人也是这样做,结果都是跟中国人学的。所以诸位朋友,我们学东西一定要学好的,不能学不好的,结果这个最好的居然是在自己家里面放著,这个我们会觉得很羞愧,要好好来珍惜我们的中国文化,再造更圆满的君臣关系。好,这我们第二伦是讲“君臣有义”。
    接下来第三伦是“夫妇有别”。在讲夫妇以前,我们要思考一下夫妇关系是怎么样发展过来的。当然在古代夫妇关系是直接发展过来的,古代是媒妁之言,父母之命,这样好不好?很多人都说旧的都不好,其实说这个话都没有深入去理解到个中的道理。假如说自由恋爱很好,古代的父母之命不好,请问现在夫妻演出来的有没有比古代好?何止没有比古代好,简直是一塌糊涂。我们曾经看到有一个朋友,他的母亲结了三次婚,他的父亲结了四次婚,他们这个家族实在很庞大,也很乱,可能在介绍的时候介绍得脑子都搞糊涂了,所以现在的夫妇关系比起古代那真是差多了。为什么会这样?因为古代是父母之命,所以谁帮我们找对象?父母。父母都长我们几十岁,人生的阅历就特别多,这找对象是为了自己的儿子、女儿一辈子的幸福,那可不是小事,所以他一定会去谨慎的找到一个有很好的家世,可以门当户对的人家来结这个婚姻,结这个姻缘,所以因为都很谨慎在找,所以离婚率就特别低。而且以前的人非常认命,所谓的“夫妇有别”,会把他的职责尽心尽力去做到。
    我们现在年轻一辈的不只不晓得自己的本分要做什么,又喜欢讨价还价,所以夫妻为了分配工作可能就吵起来了,我洗三天衣服,你洗两天衣服,每天在那里计较这些这么鸡毛蒜皮的小事。甚至于财物都是各怀鬼胎,每个人都有他的私房钱,所以夫妻的心都不能够融合在一起,婚姻迟早会晃。也没有办法,现在时代变了,也没有媒妁之言、父母之命,现在强调的是什么?自由恋爱。所以自由恋爱恋到现在什么结果?自由到最后没有规则可言,家庭大乱了。家庭又是社会国家的一个细胞,细胞坏了,器官就坏了,所以家庭坏了,社会、国家就动荡不安。所以教孩子如何找到好的对象重不重要?重要。请问什么时候教他?等他大学毕业再教吗?要教导他会看人,会与人相交往,这个能力就特别重要。
    所以在自由恋爱的情况之下要谨记三个字,叫“慎于始”,对于一开始要特别谨慎,所以在找对象的时候,眼睛要擦亮,一定要擦亮,所以要教孩子如何看人。现在很多的年轻人没有这个概念,没有这个概念很危险,所以我们现在看这些年轻男女在谈恋爱都是险象环生,有没有这个感觉?都替他们捏一把冷汗。
    所以我在教书的时候,我有很多学生女孩子长得特别漂亮,我一看我都很紧张,现在漂亮会害死她,真的,为什么?她从小走出来,因为现在的男人都看色不看贤,所以每一个人都跟她说“哇,你怎么这么漂亮”。她三岁、五岁,你都说“你怎么这么漂亮”。每天她就拿著镜子干什么?照我的脸,她把大半的时间都花在哪?花在她的脸蛋,花在她的衣服,就不花在她的脑子的学习,就不花在学习上面。
    所以漂亮的女生从小就听这些称赞,所以她已经很重视她的脸蛋,假如一上中学之后,这些男生又夸她“你真是我见过最美丽的女人”,一听她就怎么样?这个迷汤一灌下去,她就飘飘然,就很危险。
    所以我的学生都五、六年级,一定要先教导他如何看人,不然到时候好话一听进去就麻烦了,所以“女怕嫁错郎”。所以这个能力一定要从小开始培养,我就会告诉他们,人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。所以人跟人一开始认识,从相识开始,相识之后慢慢的才会相知,互相了解,进入相知的状况,这个相知现在都很困难。
    我们有一句话说,因误解而结合,因了解而怎么样?因知道了、了解了而分开,这真是荒唐。都还没有了解就结合,你看现在的人真是拿自己的一生开玩笑,拿自己的一生开玩笑不打紧,谁在担心?谁在难受?你的父母比你难受,疼爱你的人比你更难受。
    我有一个很好的朋友,她跟我认识很久了,她交了一个男朋友不是很好,但是我们不好开口,所谓“当局者迷,旁观者清”,在这一段整个交往过程,我们也是替她很紧张。后来她终于有一天大梦初醒,当她大梦初醒的时候,我马上开著车冲过去,怎么样?帮她护驾。大梦初醒有时候又藕断丝连,所以我们赶快去帮她护驾,让她不要再回头了,不要再回这个头。结果护驾的时候就到她们家去坐,我一看到她的母亲,因为她母亲也跟我有熟,看她母亲谈到她这段时间是一把眼泪一把鼻涕。所以我们说为人子女连报父母恩都报不完了,我们还干出一些让父母这么担忧、这么难受的事。请问她的母亲觉有没有睡好?自己的女儿谈的对象是不幸福的,你看她随时随地在提心吊胆。
    所以确实我们人生要理智,因为我们的生活有太多的人在关怀、在关心,所以交往的时候一定要先了解再进一步发展。怎么了解?一定要在自然的状况之下了解,所谓自然的状况就是,就像同学一样,就像同事一样,大家都有一起相处的机会,这个时候你就要观察他做事认不认真,有没有责任感。你就要观察他对别人有没有关怀心,有没有包容心,这才能够看出他懂不懂对待别人、照顾别人。很多的女孩子都说,“我不管那么多,他只要照顾我就好了”。
    问:一个人的爱心会这样,会只对一个人有爱心,其他的都没爱心,那这个爱心是真的假的?
    答:假的。
    对。所以我们说找对象有一个最好的工具是什么?最好的标准就是孝道。我们前几节课提到,他连对父母都没有关怀、没有孝顺,他会对你好,那是假的,那只是一个有利可图,等那个利变化变害了,他就抛弃你了,就不理你了。所以你观察他对每个人都关怀、都照顾,代表这个人很有爱心,你要这样去观察人才会准。但是现在的年轻人都不懂,他马上就要怎么样?今天认识了,明天开始就两个人自强活动了,就两个人约出去了,你看得准吗?绝对看不准。他绝对都把他最好的,不只是最好的,而且都是装出来的给你看,你看了很感动,那他不好的统统藏起来。
    所以看人一定要客观去看,要在平常他处事待人当中去看,你才能够真正了解一个人。
    而其实为什么现在的年轻男女一下子就两个人在谈恋爱,都没有看清楚,因为受什么影响?受电视影响,受西方的电影影响。你看他们看西方电影都什么?早上就一见钟情,下午就可以去结婚了,有没有?但是他不知道西方也有很多早上结婚,下午就离婚,荒唐,当儿戏。结婚岂能当儿戏,结婚要对对方负责任的,结婚要对下一代负责任,结婚还要对社会负责任。你假如结完婚之后,没有好好教孩子,这个孩子犯下了滔天大罪,搞得整个国家的警察还要派几百个去追他,你看浪费多少国家的资源。所以我们教育孩子,我们家庭里面出来的孩子,也要对社会负责的。
    所以我常常讲到这个男女关系的时候,我都会叫我一个学生站起来,都叫哪种学生?叫那个平常功课不认真写,然后工作没有认真做的,我就把他叫起来,都叫男生,叫起来,我说“你不要给我结婚”。
    他吓得半死,不知道我要说什么。我说“你连自己都做不好,都不能为自己负责任的人,没有责任感的人,你不要去结婚,结了婚之后还害了对方,不只害了对方,还害了下一代,不只害了下一代,你还对不起社会”。这么一听,他记忆深刻,我相信他会记一辈子。再来,除了他记住之外,还有谁记住了?其他的女同学就知道找对象要找什么,不是找会花言巧语的,是找有责任感、有担当的人。其他的男生听完了,也知道自己也不能不负责任。所以又这样去提醒他,让他把这些观念扎下去。
    所以现在的年轻人因为受电影影响太大,所以他对于两性关系的正常发展没有正确认识,而且一些情歌又听太多,好像觉得没有爱得死去活来不叫爱情,有没有?好像要苦得不得了,好像有刀割一样,他才觉得我这个年轻没有白过,“人不轻狂枉少年”,这个真是乱成一团。所以确实父子关系要教,君臣关系要教,夫妇关系、男女关系要教,人不学不知道,不懂道理。
    所以相识之后的相知要能够在比较正常的生活状况之下去观察,这个知就比较客观。互相认识了解之后会产生什么?珍惜对方一种对人的态度,珍惜对方对我们的关怀付出,就进入相惜的阶段。相惜阶段再透过相交往的过程,取得一些人生价值观的共识,就进入相爱的阶段。相爱之后,时机成熟了,两方家长也都很认同,你在这个相交往的过程,不只是你们两个要交往,要把这整个状况也能够让父母都能接受、能了解。很多父母不认同的婚姻,很高的比例都会失败,为什么?因为父母不认同的时候一定有他的看法。假如男女之间真正觉得很适合的话,你不要太急促就进入婚姻,你假如真正觉得彼此之间真是非常坦诚、真诚的要相交往,可以缓一下,你走得让你的父母更能接受了、更欢喜了,再走入婚姻。甚至于是男方,可能表现得更好了,更突出了,让对方父母比较放心了,再走进去,有被父母祝福的婚姻才比较容易长久。
    所以走入相爱之后要结婚,结婚是不是结束了?不是,有句话叫“结婚就是爱情的坟墓”,有这么惨吗?夫妻关系是要靠经营的,甚至于夫妻关系经营得好,会比相交往的时候更甜美,更惺惺相惜。我常说一个人的爱情是不是真情真意,年轻的时候看不准,什么时候最准?常常在初一、十五的时候都会有一个电视广告,什么电视广告?
    一个老先生带著他的太太在散步,走在路上,老太太告诉老先生说,明天要吃素。初一、十五要吃素,她提醒她老伴明天要吃素。你看那个老夫老妻彼此互相扶持到人生的终点,那种情真正是源远流长,所以这种才是真情真爱。为什么到那么老的时候,夫妻感情还这么好?
    绝对要透过彼此的付出,彼此的用心,也就是要去经营生活,这一点就很重要。
    我在讲这一段的时候,我的学生都非常认真听,很认真听,刚好我带完一个班级,把他们送出门的时候,突然我走进校门来,走进教室就看到一本笔记本,我也不知道是哪位同学留下来的,我觉得那个好像上天的安排,刚好他就忘记带回去。结果我把这个笔记本一打开,这个学生把我除了教科书以外的内容,一五一十都抄下来。我是一则以喜,一则以忧,喜的是学生很受教,你告诉他这些做人的道理,他听了很高兴。诸位朋友,为什么讲做人做事道理他听了很高兴?因为他觉得他马上可以在生活当中受益去用。所以我就看到学生抄著「相识、相知、相惜、相爱、结婚”,后面还打一个括号,“经营”,所以我很高兴。还看到其他的句子,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,还有“鞠躬尽瘁,死而后已”,很多我上课补充的内容,他们都把它记下来,所以很欢喜这些观念能够让学生去受益。忧的是什么?忧的是不知道有没有讲错,到时候误人子弟可不得了。
    所以我们对于学生也好,对于我们自己的孩子也好,这些做人处事的观念要赶快引导,赶快教。这些观念等他上了中学来教,来不来得及?就不好教了,他很容易就受整个社会环境跟同侪的影响,所以这些判断力你要提早扎根。
    我们接著就会跟学生讲,要如何去判断什么叫做“爱”?“爱”是一个会意字,一个“心”加上一个“受”。什么叫心受?就是用心去感受对方的需要、别人的需要,才叫“爱”。所以当有一个人处处都替你著想,处处要成就你,你的感受是什么?非常欢喜,非常温暖,所以爱的感觉是什么?是温暖的,“爱的感觉是温暖的”。诸位朋友,您现在感觉得到温暖吗?假如你跟这位朋友也好,你的亲人也好,在相交往过程觉得很温暖,那一定是对方很懂得替你处处著想。
    我们刚刚提到了这整个过程,现在的年轻人他不会这样走,所以一下子就两个人相交往,结果一交往发现不适合了,就想分手、分离。但是因为一开始没有谨慎,所以到时候遇人不淑,他要不要让你分手?要不要?可能就不要了,到时候就很麻烦了。所以现在很多男女关系谈到最后,互相冲突、互相伤害,甚至于还有很悲惨的悲剧发生,都是因为男女的这种情感的错误,也是因为一开始不谨慎,找对象不谨慎。
    我们常常听到很多年轻人说,现在假如没有谈男女朋友,觉得自己很丢脸,所以为了要赶流行才去找对象交往,这种心态会陷自己于很危险的境地去。为什么年轻人会有这样的态度,原因在哪?从小接受这种情歌、这种电视节目的渲染太严重了,所以听说现在幼儿园都会谈对象,谁跟谁是一对,谁跟谁又是一对。我们可别笑,听起来很好笑,你再细细想想,很恐怖,这些污染对孩子的内心有很大的影响。所以有一个小学生怀孕了,不知道父亲是谁,查不出来,不能确定是哪一个。结果反问这个小学的女孩子,问她,她说现在没有男朋友是很丢脸的事,小学生讲出来的。所以我们面对自己的小孩、面对学生要好好教。而要让孩子防止这些传播媒体的污染,所以让孩子看电视一定要选择,这种色情、暴力,这种爱恨情仇的戏,不要给他们看,然后进一步教导他如何去判断,什么才是真正的关怀爱护别人。
    所以当我们懂得爱护别人,一定是给人家很温暖的感觉,很欢喜的感觉。假如你今天交的这个朋友,还有交往的这个对象,让你每天压力都很大,很痛苦,这个时候你要马上怎么样?要赶快做抉择了,事情愈拖会愈复杂。所以这个时候就了解到对方可能是拿著爱来威胁你,他说我很爱你,所以你应该替我怎么做,我很爱你,所以你今天就只能陪我,不能陪你爸爸、妈妈,会拿著爱去要胁对方,去要求别人。所以现在男女在交往轻不轻松?很多都很痛苦。所以因为人不懂得如何去爱别人,如何去替别人著想,所以爱还确确实实要学。《弟子规》里面有教我们如何去爱人,所以有一篇叫“泛爱众”,“凡是人,皆须爱”。那到底如何爱人?后面的内容就包含在整个处事待人、言语行为当中,去落实对别人的爱心。
    好,所以“爱的感觉是温暖的”,这一点要注意,决不是像情歌一样,爱得死去活来,那个不叫爱情,那个叫什么?那个叫“欲”,时时想要控制,控制对方,要占有对方,所以才会让彼此压力这么大,那是欲不是爱。所以这个“欲”穿著很漂亮的衣服装扮成什么?装扮成爱,你没有好好看清楚会被它骗了。第二个角度可以判断是不是真正的爱,是“言语是正直的”。诸位朋友,我这个标准绝对不是男女关系的标准而已,是你所有的亲友是不是真心爱护你的,都可以拿这个标准来衡量,所以爱的言语是正直,是真正为你著想,而不是花言巧语。
    所以我在讲这个课的时候,把这个“相识、相知、相惜、相爱、结婚”分析给学生听之后,我会问她,假如有一个男生跟你说,第一次见到你,他说“我好爱你”,你要不要相信?他马上从相识跳到相爱了,这个叫不是自然现象,一定是假的,这个就是错误的。还有的才交往三天就说“我一定要娶你”,马上从相识跳到结婚。我就跟他们说这个绝对是骗人,这都是花言巧语,言语都不正直,言语不正直代表他一定是有所目的跟企图,等到他这个目的达到了,就把你抛弃了,所以要会判断对方的言语,花言巧语不能听。但是说归说,女人最怕的就是什么?所以没有相当的功夫也不行。
    有一个朋友很有意思,她第一次见他先生的时候,她先生告诉她说,他说你的牙齿不好。第一次见面,男女第一次见面,她先生马上就跟她说你的牙齿不好,这样的人好不好?有没有很正直?你看非常正直,第一次见面就说她牙齿不好。然后她先生,那时候刚认识,她先生接著又跟她说,你的牙齿不好,所以你的肠胃也不好,很有推理能力。牙齿不好,咀嚼不好,消化就不好,增加胃的负担,长期下来胃就不好,他讲的是不是实话?实话。所以她就是因为她先生,第一次就可以直接告诉她说你的牙齿不好,她说这个人非常正直,绝对不会讲假话,所以后来她就嫁给他,他们现在夫妻相处也挺好,也很好。所以我们要判断,言语要正直,而不是花言巧语,甚至于很多的朋友很多给你阿谀奉承,那个话都不是真的,我们要懂得去判断,去分辨。
    接下来,“心地是无私的”。一个人有爱心的时候,会不会对一个人有爱心而已?绝对不会的,所以他应该是对很多的人都很关怀,这样才对。很多的女性都说,她说我先生第一是父母,第二是兄弟,第三是孩子,我排最后。其实她在讲的时候,内心还是有点安慰,因为先生懂得孝顺父母、友爱兄弟,他那个对人的爱心、关怀、情义才是真的,那你陪伴他几十年下来,他这种对你的情义就会愈来愈深,所以这个心地一定要无私才是真的。
    最后,“行为是成全的”。当你有很多好的想法要去完成的时候,他绝对会随喜功德,他绝对会很认同你去做,尤其是当你要孝顺父母,当你很有爱心,当你在落实圣贤教诲的时候,他一定会打从心里赞叹你,甚至于推你一把,这样才是真正的爱。现在很多的年轻人在交往的时候,都不敢把对象带回家里去,甚至于说我想回去陪陪我爸爸、妈妈,他说,我难得放假,今天就陪我,别回去了。这样的男人要不要交?危险,不能交。因为假如你要回去孝顺父母,他一定会怎么样?欢喜,赶快回去,甚至于他说我陪你回去。为什么这些年轻人不敢跟著对方回去她的家里,原因在哪?原因在对方的父母都有人生阅历,到时候一看他,马上照妖镜一照出来,原形毕露,所以现在年轻人都很怕见长辈,因为内心德行不够。所以当对方有好的这些想法的时候,我们要随喜他,这样彼此的感情,彼此对彼此的一种认同会愈来愈高。
    我们有一位朋友,他的妹妹在夏威夷工作,但是因为刚好这段期间身体不舒服,所以整个经济就下滑下来。我这位朋友是她的哥哥,他马上把他两年多来的积蓄全部汇给他妹妹,相信这个动作一做下去,谁最欢喜?他的父母最欢喜,兄弟姐妹友爱,那是父母最放心的一件事。这个动作要做的时候,他还是去委托他太太说,你帮我把它汇过去。假如你是太太,你会说什么?这个钱还不是先生一个人赚的,是什么?一起赚的。结果他的太太很欢喜的把这个钱汇过去,成就先生这一片友爱妹妹的这种兄友弟恭的德行,还当面就跟他先生说我很佩服你这么做。她处处看到她先生的优点,所以他夫妻相处就很和乐。所以当我们的另外一半做出来的事是非常好的事,我们一定要全心全意支持他,所以“行为是成全的”。而夫妻关系都是遵循道义,这个家庭的后福一定无穷。好,我们这一节课先谈到这边,谢谢。

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