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法苑珠林


  韩玄恽


 法苑珠林.简介  <<< 正在阅读
 法苑珠林序
 劫量篇第一
 三界篇第二
 日月篇第三
 六道篇第四(此六趣即為六部)
 六道篇第四之二
 六道篇第四之三
 千佛篇第五(此有一十五部)
 千佛篇第五之三
    自夫六爻爰起八卦成列。肇有書契。昭乎訓典。鳳篆龍圖。金簡玉字。百家異轍。萬卷分區。雖理究精微言殫物範。而紀情括性。未出於寰中。原始要終。詎該於俗外。亦有藏史之說。園吏之談。寶經浮誕。錦籍紆怪。同鏤冰而無成。若書空而匪實。與夫貫華妙旨寫葉玄詞。二乘之宏博。八藏之沈祕。競以淺深。較其優劣。亦猶蟻垤之小。比峻於嵩華。生涔之微。爭長於江漢。夫其顯了之義。隱密之規。解脫之門。總持之苑。前際後際。並契真如。初心末心。咸歸正覺。導迷生於慾海。情塵共心垢同消。引窮子於慈室。衣寶與髻珠雙至。化溢恒沙之境。功被微塵之劫。大哉至矣。不可得而稱焉。
法苑珠林.简介
    《法苑珠林》,又名《法苑珠林传》或《法苑珠林集》。一00卷。唐代道世法师据各种经典编纂而成。师京兆(西安)人,俗姓韩,字玄恽。学识博洽,与道宣律师共扬律学,移风化俗,严持净戒,著述是务。着有《诸经要集》二十卷、《四分律讨要》五卷、《四分律尼钞》、《金刚经集注》等。
    
    “法苑”,指佛法的荟萃;“珠”,是美石,比喻佛陀教法融通无碍;“林”,法义丛集名为林。由此可知,《法苑珠林》是汇集一切佛法教义精华的一部重要典籍。
    
    全书约百万余字,博引诸经、律、论、传等四百多种。从《劫量篇》到《传记篇》,依其内容性质分为百篇六六八部。其中各篇除广引佛教经论说明外,有关感应的文章,则旁采百家之书以明其验。举凡历史、笔记、诸子、掌故、小说等,都是本书撷取的范围,因此,所采用的外典就有百余种之多。又凡所引事例,皆注明出处,若是当代事迹,也一一注明为何人所说。由于引用经论之多,使本书成为检寻一切经典的工具书,堪称一切佛经之索引,与《经律异相》、《诸经要集》同为研究佛学、弘法布教的宝典。素有佛教百科全书之称,是中国佛教史上不可或缺的重要文献史料。
    
    本书概述佛教的思想、术语、法数等,在使用上极为方便。今将各篇内容简述如下:
    
    □劫量篇:记载世界由开始至毁灭的整个过程,即所谓成、住、坏、空四个阶段。其中特别标举“小三灾”与“大三灾”二部,这是佛教的历史周期说。(卷一)
    
    □三界篇:说明宇宙世界是由欲界、色界、无色界“三界”所组成。中心是须弥山,四周为大海,海中有四大部洲,自须弥山腰依次向上为诸天所在处,这是佛教的宇宙结构图式。内容详载各界众生的受生情形、住处大小、身高寿命,乃至婚嫁送终等一切生活方式。(卷二|三)
    
    □日月篇:说明日月星宿的运行,雷电云雨的产生,这是佛教的天文观。(卷四)
    
    □六道篇:说明三界众生因善恶行为的不同,而招感天、人、阿修罗、鬼神、畜生、地狱等六种果报,这是佛教的有情观。(卷五至七)
    
    □千佛篇:叙述过去诸佛,以至教主释迦牟尼佛的成佛、说法、涅槃始末,及弟子们结集经、律、论的情形。(卷八至十二)
    
    □敬佛篇:阐述弥陀、弥勒二种信仰,并广引经典譬喻说明念佛的好处,及各种感应事迹。(卷十三至十七)
    
    □敬法篇:说明诵经解义,弘扬教法的功德。(卷十七至十八)
    
    □敬僧篇:说明礼敬僧众的功德。(卷十九)
    
    □致敬篇:说明礼拜十方诸佛的功德和礼拜的仪式。(卷二0)
    
    □福田篇:说明布施的功德利益。(卷二十一)
    
    □归信篇:说明归依三宝,信仰佛法的重要。(卷二十一)
    
    □士女篇:说明世间男女种种放逸行为,如仗势欺人等。(卷二十一)
    
    □入道篇:说明出家学道的意义以及落发剃度的仪式。(卷二十二)
    
    □惭愧篇:说明惭愧心是人类善性的表现。有惭愧心的人,不但自己不作恶,也不教他人造恶。(卷二十三)
    
    □奖导篇:说明在家生活的种种过患,勉励世人勇猛精进修习佛法,可以获得无量福德。(二十三)
    
    □说听篇:说明佛教讲经说法的仪式与意义。(卷二十三至二十四)
    
    □见解篇:叙述释迦牟尼佛诸弟子的不同专长。如阿那律具天眼通。(卷二十五)
    
    □宿命篇:说明众生有追忆前世行为的能力。(卷二十六)
    
    □至诚篇:说明诚心求道的人,必能感应道交,获得道果。(卷二十七)
    
    □神异篇:说明神通灵异在佛教弘传过程中的重要功用。(卷二十八)
    
    □感通篇:记述唐代玄奘大师西行印度取经时,沿途所见各国种种佛教的圣□。(卷二十九)
    
    □住持篇:说明弘教护法的人应该具备的德行与条件。(卷三十)
    
    □潜遁篇:记述隐遁高行者的事□。(卷三十一)
    
    □妖怪篇:记述种种妖魅鬼怪犯人的事□。(卷三十一)
    
    □变化篇:叙说神变诡化之事。(卷三十二)
    
    □眠梦篇:说明睡梦皆由心识所发动,由梦的内容可分为四大不和梦、先见梦、天人梦、想梦四种;性质上则分为善、恶、无记三类。(卷三十二)
    
    □兴福篇:说明兴福的种类(如营造塔寺、雕刻佛像、供养僧众、种植树木、造桥铺路、施药救病、挖井、造浴室厕所等)、洗浴的用物及好处。(卷三十三)
    
    □摄念篇:说明降伏纷飞妄念的种种方法。(卷三十四)
    
    □发愿篇:叙述佛教修行者发誓立愿的内容。(卷三十四)
    
    □法服篇:说明袈裟的功德以及僧众穿着袈裟的意义。(卷三十五)
    
    □然灯篇:说明佛前燃灯的意义与功德。(卷三十五)
    
    □悬幡篇:说明寺塔中悬幡的意义与功德。(卷三十六)
    
    □华香篇:说明佛前供花烧香的意义和功德。(卷三十六)
    
    □呗赞篇:介绍佛教梵呗音乐种种殊胜的功德,及梵呗的流传情形。(卷三十六)
    
    □敬塔篇:说明佛塔的由来、建塔的规制、绕塔的意义,以及旧塔的维修和管理。(卷三十七至三十八)
    
    □伽蓝篇:说明佛寺的由来与入寺礼拜的仪式、规矩。(卷三十九)
    
    □舍利篇:说明释迦牟尼佛涅槃后,八国起塔供养佛舍利的情况并供养舍利的功德。(卷四十)
    
    □供养篇:说明佛教的供养对象(佛、菩萨、僧众、父母、师长等)、供养功德。(卷四十一)
    
    □受请篇:说明施主设斋供僧的福报利益,及僧众受食的具体仪规。(卷四十一至四十二)
    
    □轮王篇:记述阿育王等转轮圣王的德行。(卷四十三)
    
    □君臣篇:阐述国王、大臣护持佛法所起的影响和应有的德行。(卷四十四)
    
    □纳谏篇:述说君主施政、行者修道应采纳正谏,处事可避免种种过犯。(卷四十五)
    
    □审察篇:说明做人处事要以智慧力,分辨邪正、善恶。(卷四十五)
    
    □思慎篇:说明为人当思慎防过,缄口息虑。(卷四十六)
    
    □俭约篇:说俭约知足为修道之根本。(卷四十六)
    
    □惩过篇:说明“意为业本,身口由发”,要防止身犯恶行,口出恶言,须先净化意念。(卷四十七)
    
    □和顺篇:说明性情柔和者,贤愚同附;性情贪戾者,众叛亲离。(卷四十七)
    
    □诫勗篇:记述有关“诸恶莫作,众善奉行”的种种教诫。(卷四十八)
    
    □忠孝篇:博引经论述说佛教孝亲的意义。(卷四十九)
    
    □不孝篇:述说不孝顺父母的人必堕地狱的种种果报。(卷四十九)
    
    □报恩篇:记述佛弟子应如何图报如来、父母的深恩重义。(卷五十)
    
    □背恩篇:述说忘恩背义的果报。(卷五十)
    
    □善友篇:述说结交有德之友能熏染成哲。(卷五十一)
    
    □恶友篇:述说结交无德之友将自损损人。(卷五十一)
    
    □择交篇:说明结交朋友时,应舍弃恶友,亲近善士。(卷五十一)
    
    □眷属篇:说明恩爱眷属是空幻不实的。(卷五十二)
    
    □校量篇:说明黑白业行受报升降之差别。(卷五十二)
    
    □机辨篇:记叙舍利弗、阿难、马鸣、龙树等尊者与外道机辨的故事。(卷五十三)
    
    □愚戆篇:述说愚痴者打蛇、打蝇、救目、妒影、分衣等种种寓言故事。(卷五十三)
    
    □诈伪篇:述说狡诈者种种欺诳诈骗的故事。(卷五十四)
    
    □惰慢篇述说人之所以不能得道的种种因缘。(卷五十四)
    
    □破邪篇:前半部说明经中有关挫邪智,杜异见的典故;后半部则专说僧众护教事迹。(卷五十五)
    
    □富贵篇:说明富贵是前世行善,慷慨布施的果报。(卷五十五)
    
    □贫贱篇:说明贫贱是前世作恶,悭贪不舍的果报。(卷五十六)
    
    □债负篇:说明因果报应如影随形,又如负债还债,迟早一定要受报的。(卷五十七)
    
    □诤讼篇:阐述“以诤止诤,诤辨不止;以忍止诤,是法最尊”的道理。(卷五十七)
    
    □谋谤篇:述说诅咒及毁谤圣贤的因缘故事,特别是佛陀的十难因缘。(卷五十八至五十九)
    
    □咒术篇:介绍佛经中各种咒语并咒语的念诵方法、注意事项,及种种神奇的感应。(卷六十至六十一)
    
    □祭祠篇:述说以花果百味供奉佛僧和祭祀鬼神的功德。(卷六十二)
    
    □占相篇:说明六道众生各有相状,经由占候观察,必能知其先业。(卷六十二)
    
    □祈雨篇:说明祈请天龙降雨、止雨的方法。(卷六十三)
    
    □园果篇:述说布施供养竹林果园的功德、世间种子的由来,以及伐木植树的种种规定。(卷六十三)
    
    □渔猎篇:述说渔猎杀生的果报。(卷六十四)
    
    □慈悲篇:阐扬诸佛菩萨对众生“救济为先,慈悲为本”的精神,并叙述其过去生中的种种菩萨行。(卷六十四)
    
    □放生篇:说明放生戒杀是仁慈的行为。(卷六十五)
    
    □救厄篇:说明舍身救难的意义和功德。(卷六十五)
    
    □怨苦篇:叙述众生所受的各种苦难。(卷六十六至六十七)
    
    □业因篇:述说众生的善恶意念行为。(卷六十八)
    
    □受报篇:述说众生因身口意三业而招感的种种善恶报应。(卷六十九至七十)
    
    □罪福篇:说明造罪(黑业、不善业)和修福(白业、善业)的区别。(卷七十一)
    
    □欲盖篇:述说五欲(色、声、香、味、触)和五盖(贪欲、瞋茜、睡眠、掉悔、疑)对身心的危害。(卷七十一)
    
    □四生篇:述说有情诞生的方式,即胎生、卵生、湿生、化生四种。(卷七十二)
    
    □十使篇:说明五钝使、五利使是缠缚众生的十种烦恼。(卷七十二)
    
    □十恶篇:说明杀、盗、淫、妄等,是众生自取恶报,沈沦苦海的十种罪行。(卷七十三至七十九)
    
    □六度篇:说明六度是使众生超脱生死轮回,进入涅槃境界的六种修行方法。(卷八十至八十五)
    
    □忏悔篇:说明忏悔灭罪的方法、内容和仪式。(卷八十六)
    
    □受戒篇:说明佛弟子如何受持三归依、五戒、八关斋戒、十善、三聚净戒等。(卷八十七至八十九)
    
    □破戒篇:述说佛弟子犯戒、破戒将堕恶道的种种果报。(卷九十)
    
    □受斋篇:说明斋的种类、持斋的仪式以及持斋的功德。(卷九十一)
    
    □破斋篇:说明中午以后进食(非时食),是为破斋。(卷九十一)
    
    □赏罚篇:述说赏罚善恶,勿得枉滥。(卷九十一)
    
    □利害篇:叙说名利财色尽属空幻,是修道的障碍,一旦沈迷,将来受罪无穷。(卷九十二)
    
    □酒肉篇:说明饮酒食肉的害处。(卷九十三至九十四)
    
    □秽浊篇:述说佛经中有关佛弟子不得食用酒、肉、□、韭、蒜、薤等荤辛食物,不得放恣喷嚏,不得随地大小便等日常生活规定。(卷九十四)
    
    □病苦篇:说明疾病的起因、如何照顾病人,以及医治的方法。(卷九十五)
    
    □舍身篇:说明舍身济物的种种福德。(卷九十六)
    
    □送终篇:述说人死后的葬法、凭吊的仪礼及神识受生的情形。(卷九十七)
    
    □法灭篇:叙述佛法衰微时,僧团和社会将产生的种种颓败景象。(卷九十八)
    
    □杂要篇:记述佛经中的“四依”教法;声闻乘的四种果位;有情维系生命的四种食粮;净口的方法、利
    
    种食粮;净口的方法、利益;呜钟息苦的由来;僧人入众的威仪,及驱除蛇、鼠、蜈蚣等生物的方法。(卷九十九)
    
    □传记篇:记载有关译经事业,及帝王兴福,护持佛法等历史事迹。(卷一百)
    
    《法苑珠林》百篇的内容,不仅是将佛教基本的义理囊括其中,并且井然有序,分门别类介绍佛教教理和一般知识,如佛教的时空观、宇宙观、有情观、宣教方式、因果业力、善恶报应、僧俗二众应有之修持与德行、圣凡分类、戒律禅观、神通咒语、法数名相、寺塔器物、音乐图像、仪礼行止、卫生保健等,更重要的是,本书广泛地讨论人世间各种社会现象和伦理是非观念,可说是集出世与入世思想于一书的一部钜大著作。
    
    《高丽藏》第三十九册、《碛砂藏》第三十一、三十二册、《龙藏》第一二三至一二五册、《卍正藏》第五十三、五十四册、《大正藏》第五十三册,均收录有此书,坊间亦有单行本流通。
    
    □试述惭愧的意义及对吾人的重要。
    
    □说明燃灯的由来及意义、功德。
    
    □试举实例说明如何报答如来、父母的深恩。
    
    □试述忏悔灭罪的方法、内容和仪式。
    
    □试引经论述说佛教的孝亲意义。
    
    □说明供僧的利益。
    
    □试举佛教修行者发誓立愿的内容。
    
    □说明佛教供养的对象及其功德。
    
    □试述佛弟子如何受持三皈、五戒、八关斋戒、十善、三聚净戒。
    
    □试述佛寺的由来、与入寺礼拜的仪规。

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