| 留言 | 标签 | 首页 |    
 综合文献   中医古籍   医话医案   妇幼心法   历代本草 
   
 境天书会   医道札记 
   
 古籍知识集成 
综合文献
       >>> 返回总目录       

春秋繁露


  董仲舒


 楚庄王第一
 盟会要第十
 正贯第十一
 十指第十二
 重政第十三
 服制像第十四
 二端第十五
 符瑞第十六
 俞序第十七
 离合根第十八
 立元神第十九
 玉杯第二
 保位权第二十
 考功名第二十一
 通国身第二十二
 三代改制质文第二十三
 官制象天第二十四
 尧舜不擅移汤武不专杀第二十五
 服制第二十六
 度制第二十七
 爵国第二十八
 仁义法第二十九
 竹林第三
 必仁且智第三十
 身之养重于义第三十一
 对胶西王越大夫不得为仁第三十二
 观德第三十三
 奉本第三十四
 深察名号第三十五
 实性第三十六
 诸侯第三十七
 五行对第三十八
 第三十九[阙文]
 玉英第四
 第四十[阙文]
 为人者天第四十一
 五行之义第四十二
 阳尊阴卑第四十三
 王道通三第四十四
 天容第四十五
 天辨在人第四十六
 阴阳位第四十七
 阴阳终始第四十八
 阴阳义第四十九
 精华第五
 阴阳出入上下第五十
 天道无二第五十一
 暖燠常多第五十二
 基义第五十三
 第五十四[阙文]
 四时之副第五十五
 人副天数第五十六
 同类相动第五十七
 五行相胜第五十八
 五行相生第五十九  <<< 正在阅读
 王道第六
 五行顺逆第六十
 治水五行第六十一
 治乱五行第六十二
 五行变救第六十三
 五行五事第六十四
 郊语第六十五
 郊义第六十六
 郊祭第六十七
 四祭第六十八
 郊祀第六十九
 灭国上第七
 顺命第七十
 郊事对第七十一
 执贽第七十二
 山川颂第七十三
 求雨第七十四
 止雨第七十五
 祭义第七十六
 循天之道第七十七
 天地之行第七十八
 威德所生第七十九
 灭国下第八
 如天之为第八十
 天地阴阳第八十一
 天道施第八十二
 随本消息第九
    五行正义
五行相生第五十九
    天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。行者,行也,其行不同,故谓之五行。五行者,五官也,比相生而间相胜也。故谓治,逆之则乱,顺之则治。
    东方者木,农之本。司农尚仁,进经术之士,道之以帝王之路,将顺其美,匡救其恶。执规而生,至温润下,知地形肥饶美恶,立事生则,因地之宜,召公是也。亲入南亩之中。观民垦草发淄,耕种五谷,积蓄有余,家给人足,仓库充实,司马实谷。司马,本朝也,本朝者,火也,故曰木生火。
    南方者火也,本朝。司马尚智,进贤圣之士,上知天文,其形兆未见,其萌芽未生,昭然独见存亡之机,得失之要,治乱之源,豫禁未然之前,执矩而长,至忠厚仁,辅翼其君,周公是也。成王幼弱,周公相,诛管叔、蔡叔,以定天下。天下既宁以安君。官者,司营也,司营者土也,故曰火生土。
    中央者土,君官也。司营尚信,卑身贱体,夙兴夜寐,称述往古,以厉主意,明见成败,微谏纳善,防灭其恶,绝源塞隙,执绳而制四方,至忠厚信,以事其君,据义割恩,太公是也。应天因时之化,威武强御以成。大理者,司徒也。司徒者,金也,故曰土生金。
    西方者金,大理,司徒也。司徒尚义,臣死君而众人死父。亲有尊卑,位有上下,各死其事,事不踰矩,执权而伐。兵不苟克,取不苟得,义而后行,至廉而威,质直刚毅,子胥是也。伐有罪,讨不义,是以百姓附亲,边境安宁,寇贼不发,邑无狱讼,则亲安。执法者,司寇也,司寇者,水也,故曰金生水。
    北方者水,执法,司寇也。司寇尚礼,君臣有位,长幼有序,朝廷有爵,乡党以齿,升降揖让,般伏拜谒,折旋中矩,立则罄折,拱则抱鼓,执衡而藏,至清廉平,路遗不受,请谒不听,据法听讼,无有所阿,孔子是也。为鲁司寇,断狱屯屯,与众共之,不敢自专。是死者不恨,生者不怨,百工维时以成器械。器械既成,以给司农。司农者,田官也,田官者木,故曰水生木。

上一篇:五行相胜第五十八下一篇:王道第六

Copyright © 梦境天华站
粤ICP备08035557号
2001-2024 all rights reserved · mst1739
Email:mst1739@qq.com