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道祖寶誥,志心皈命禮。隨方設教。歷劫度人。為皇者師。帝者師。王者師。假名易號。立天之道。地之道。人之道。隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵氣。化行今古。著道德凡五千言。主握陰陽。命雷霆用九五數。大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊。太上道祖 降（癸亥年十月初八日 天筆蔡生） | |
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古時候的有道之士，他們的靈性是微細奧妙的，他的本性是永遠
通達的。這都是外人難以窺測，難以了解的玄機。就是這樣難以窺測
他的玄機，如果要去描述古時有道之士的話，也只能勉強形容而已。
比如祂們在處理事物方面的行動，絕對不會急迫衝動，就好像古
時候的「豫獸」一樣，一定要等到冬天河水的冰結凍了，才敢走過，
否則未等到河水結冰，就魯莽走過去，不是等於自己去送死嗎？
他慎獨的工夫，就好像古時候的「猶獸」要下山一樣的謹慎，不
敢擾動山下村莊的百姓，否則她的生命就危險了。
因此古代的有道之士，他為人恭敬的樣子，就好像身為主人禮遇
貴賓一樣的謹慎，不敢輕舉妄動。
在心性清靜方面，他對一切外緣的干擾心不染著，就好像春天的
冰，自然的解凍散開一樣。
因此他心中淳厚的本性，就好像一塊木頭尚未雕琢一樣的樸實無
華。心胸的開闊，就好像空曠中的山谷，能夠虛受一切，涵容萬物。
並且他有大智若愚的美德，將自己混合在污濁的水中一樣。這就是聖
人不自以為自己是聖人，所以才成為聖人，凡人自命不凡，所以才越
像一個凡人的道理呀！
因此能夠保持以上這章道理的人，他一定是虛心知足的人，不自
滿，不自傲的人。就是因為他不自滿，不自傲，只是為了世人著想，
反而使自己得到永生之道。
◎不盈章第十五
古之善為士者。微妙玄通。深不可識。夫唯不可識。故強為之容。
豫兮若冬涉川。猶兮若畏四鄰。儼兮其若容。渙兮若冰之將釋。敦兮
其若樸。曠兮其若谷。渾兮其若濁。孰能濁以止。靜之徐清。孰能安
以久。動之徐生。保此道者。不欲盈。夫唯不盈。故能敝而新成。
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