留言    标签    主站   
佛教善言
 | 佛教经文 | 善道讲座 | 善道综合 | 佛学故事 | 素食为怀 |

经集部
>>> 返回目录   
>>> 佛说布施经 佛说譬喻经 >>>


佛说孛经钞
吴支谦译

    闻如是,一时佛在舍卫国。太子名只,有园田八十顷,去城不远。其地平正,多众果树,
    处处皆有流泉浴池。其池清净,无有 、蜂、蚊、虻、蝇、蚤。居士须达,身奉事佛,受
    持五戒:不杀、不盗、不 、不欺、不饮酒。见谛沟港。常好布施,赈救贫穷,人呼为给
    孤独氏。须达欲为佛起精舍,周偏行地,唯只园好,因从请买。
    太子只言:能以黄金布地,令间无空者,便持相与。
    须达曰:诺!听随价数。
    只曰:我戏言耳!
    讼之纷纷。
    国老谏曰:已许价决,不宜复悔。
    遂听与之。
    须达默念:何藏金足?
    只谓其悔,嫌贵自止。
    曰:不贵也。自念当出何藏金耳。即时使人、象负金,出随集布地,须臾满四十顷。
    只感念:佛,必有大道,故使斯人轻宝乃尔。
    只曰:教齐斯止,勿复出金,园地属卿,我自欲以树木献佛。
    因相可适,便立精舍已。各上佛。佛以千二百五十沙门,俱止其中,是故名只树给孤独园
    也。
    其王名卑先匿,举宫中及人民,皆共事佛,奉诸沙门衣食、床卧、疾药所宜。
    世无佛时,诸异皆兴。譬如昏夜,炬烛为明。天下有佛,众邪皆歇。喻若日出,火复无
    光。国中本共事五百异道人,异道众邪,是时皆废。诸异道人,乃共嫉妒,谋欲毁佛,
    以望敬事。
    其女弟子,名孙陀利,曰:师莫愁也,我能令人,不复敬佛,事师如故。便从今始,欲
                日日妆梳衣服,往诣佛、诸沙门所。至一月後,可默杀我,
                埋只树间,佯行求索。众人当言:数见此女,往来精舍。即
                诣王告,乞吏搜索。啼哭出尸,道其 乱,无戒行意。国人
                闻是,必当舍佛,来事诸师。
    诸师言善。       
    女如其言,往来一月。
    师使四人,共杀埋之。
    分布求已,诣阙告言:生亡一女,众人悉见,日日往来诸沙门所,乞吏搜求!
    王即敕外部吏与行。
    诸师乃佯徘徊再三过,出尸举载,偏行啼哭。曰:沙门之法,戒当清净,反 人妇。恐
                          事发觉,杀而藏之,有何道哉?
    国人闻此,多有信者,惟得道之人,知诈伪耳!
    佛於是乃敕诸沙门,且勿入城,七日之後,事情当露。
    至八日旦,佛使阿难,至巷说曰:妄语谗人,天令口臭;诈诬清白,死入地狱,痴虐自
                   怨,长夜受苦。
    国人闻之曰:沙门必清净,故佛说此语耳。
    王使人微密伺之,见异道家窃相劳贺,共赐四人。
    异道人法,知经多者得分多,一人顽 ,得分独少。怒曰:当反汝事,自共杀人而诈诬
                              佛,反与我少。
    伺人得之,牵将上闻。到以实对,即收谋者。
    王与群臣,俱出诣佛,给孤独氏,诸清信士,及国人民无数,皆行诣佛。到已,作礼毕,
    各一面坐。
    王叉手白佛言:间闻此谤,莫不惘然,惟佛至真,清净无量,不识其故,何缘有此?
    佛告王曰:诽谤之生,皆由贪嫉,而此久有,非适今也。
    王曰:愿欲闻之!
    佛言:宿命无数世时,我为菩萨道,常行慈心,欲度脱万姓。
       时有蒲邻奈国,广博严好,人民炽盛。中有梵志,姓瞿昙氏,才明高远,国中第一
       。有三子,其小子者,端正无比。父甚奇之,为设大会,请诸道人,中外亲戚,抱
       儿示之。众相师曰:是儿好道,有圣人相,必为国师,因名为孛。
       孛幼好学,才艺过人,悉通众经及天下道术九十六种。死生所趣、山崩地动、灾异
       祸福、医方镇厌。无所不知。能却 心,消伏蛊道。武略备有,而性慈仁。
       瞿昙没後,二兄嫉之,数求分异,曰:孛幼好学,事师消费,与分当少。   
         
       母怜念之,数晓二子,二子不止。
       孛见兄意盛,自念人生,皆为贪苦。我若不去者,兄终不息。因自报母,求行学道
       ,母便听之。 
       孛即去,近明师,作沙门。於山中自得四意止:
       一、慈众生,如母爱子。
       二、悲世间,欲令解脱。
       三、解道意,心常欢喜。
       四、为能护,一切不犯。
       复得四意,诸佛所誉:
       一、制贪 。
       二、除恚怒。
       三、去痴念。
       四、得乐不喜,逢苦不忧。
       又绝五欲:
       目不贪色。
       耳不贪声。
       鼻不贪香。
       舌不贪味。
       身不贪细滑。
     
       能以智慧方便之道,顺化天下:
       使行十善。
       孝顺父母。
       敬事师长。
       诸疑惑者,令信道德。
       知死有生。
       作善获福。
       为恶受殃。
       行道得道。
       见忧厄者,为解免之。
       疾病者,为施医药。 
       服孛教者,死皆生天。其有郡国,水旱灾异,孛至即平,毒害悉除。
    时有大国,安乐饶人,王名蓝达。所任四臣,专行邪谄、 、盗、奸、欺,侵夺无厌。 
    民被其毒,王不觉知。
    孛愍伤之,往到城外,从道人沙陀,寄止七日,乃入城乞食。
    王於观上,见孛年少,仪容端正,行步有异,心甚爱敬,即出问讯。
    王曰:愿道人留住,我有精舍,近在城外,可以中止,当给所须。
    孛曰:诺。
    王喜曰:意欲相屈,明日已去,日日於宫食。
    孛曰:善。
    王还向夫人说:孛非恒人,汝明日当见之。
    夫人心喜,床下有犬,犬名宾只,闻之亦喜。
    明旦,孛来入宫,王与夫人,迎为作礼。与施金床,氍毹(翕毛)(登毛)。孛欲就坐,
    犬前舐足。王自起行澡水,敬意奉食。已而俱出到外精舍,孛为王说治国正法,王大欢喜
    ,因请孛留,令与四臣共治国事。
    四臣愚怯,不习战阵,自知贪浊,常恐王闻。
    一臣曰:人死神灭,不复更生。
    一臣曰:贫富苦乐,皆天所为。
    一臣曰:作善无福,为恶无殃。
    一臣自恃,知占星宿。
    然皆佞谄,不为忠正。
    孛性聪明,高才勇健。仁义恭敬,信顺寡言。言常含笑,不伤人意。清净无欲,节色、
    少事、其政不烦。预知灾异。能役使鬼神、却起死人。爱民如子,教之以道:不得酗(
    酉永)、游猎畋渔、弹射鸟兽、杀盗 欺、谗骂佞嫉、诤怒妖疑,皆化使善。其为政後
    ,国界安宁,风雨时节,五谷丰收。众官承法,不复扰民。
    孛体无为,独贵奉佛。沙门四道,朝暮诵习。及其姊子,亦贤有志,常师仰孛。国好学者
    ,多依附之。王无复忧,一以委孛。
    四臣畏忌,不得纵横,兴嫉妒意,谋欲治孛。
    共合财宝,人一亿数,伺王出时,以上夫人而自陈曰:臣等至意,奉家所有,及身妻子,
                            当为奴婢,欲白其事,愿蒙听省。
    夫人贪得,受其好宝,答谢四臣曰:便可说之。
    四臣对曰:王所幸孛,被服粗陋,似乞人耳!见任过重,不念国恩,日道夫人恶。教王远
         房室。窃念夫人,宜其少壮,当有立子。今若失时,当绝国嗣。愿熟思惟,不
         除孛者,当後有悔。
    夫人恚曰:王信此人,不知其恶,各且还归,今自忧之,比令明日,使不见孛也!
    夫人遗四臣出,即以栀子黄面,乱头却卧。
    须臾王还,内妓白王,夫人不乐。王素重之,入问再三,夫人不应。
    王即怒曰:何人有罪,应诛戮者,汝欲使我罪谁耶?
    夫人垂泣曰:王会不用我言耳。
    王曰:便说,不违汝也。
    夫人即曰:王旦适出,孛来谓我,「今王老耄,不能听政,国中吏民,皆伏从我,可以图
         之,共此乐也!」今反为此乞人所谋,我故愁耳!
    王闻是语,譬若人噎,既不能咽,亦不得吐。不用恐悔,用之恐乱。念孛助我,已十二年
    ,常以忠正,忧国除患。远近赖之,此国之宝,不可治也。
    王曰:今治孛者,後必大乱,为万民故,且共忍之。
    夫人自掷床下,举声哭曰:不治孛者,我当自刺,自投楼下,不能见也。
    王复晓曰:汝亦知法,此非小事,起共议之。
    夫人还坐。
    王曰:道人不可刀杖加之,当以渐遣,稍减其餐。明日来者,勿复作礼,擎卷而已。与施
       木床,於殿下坐。炊恶厮米,盛以瓦器。如是惭 ,极自当去。
    王说此时,宾只不悦。
    夫人明旦,即以王教具敕内厨。
    孛来入宫,宾只於床下(口崖) 吠之。
    孛见狗吠,夫人擎卷,其所施设,即知有谋。自念:我欲无害於人,人反害我。如是,当
    避入深山耳!小怨成大,不可轻也!彼以阴谋,我宜慎之。凡人身羸行正为强,今我自有
    衣钵、水瓶、革屣、 盖,漉水之囊,斯足用矣!
    孛食已,摄物欲去。
    王惊起曰:是何疾也!顾谓夫人,乃使我失圣人之意。即前牵,问欲何之?
    孛答曰:为王治国十二年矣,未曾见宾只(口崖) 如今也。是必有谋,故欲去耳!
    王曰:实有。今见孛意,觉微甚明,愿自(来力)励,当诛恶人,不须去也。
    孛曰:王前意厚,而今已薄,及我无过,宜以时去。
       夫盛有衰,合会有离,善恶无常,祸福自追。
       结友不固,不可与亲,亲而不节,久必泄渎。
    如取泉水,掘深则浊。近贤成智,习愚益惑。数见生慢,疏则成怨。
       善交接者,往来以时。亲而有敬,久而益厚。
       不善友者,假求不副。巧言利辞,苟合无信。
       接我以礼,当以敬报;待我以慢,当以远避。
       有亲相爱,回相憎者,爱时可附,憎不可近。
       敬以亲善,戒以远恶。善恶无别,非安之道。
       人无过失,不可妄侵。恶人事已,不可纳前。
       人欲疏己,不可强亲;恩爱已离,不可追思。
       鸟宿枝折,知更求栖。去就有宜,何必守常。
     朽枝不可攀,乱意不可犯;人欲相恶,相见不欢。
       唱而不和,可知为薄;人欲相善,缓急相赴,言以忠告,可知为厚。
       善者不亲,恶者不疏。先敬後慢,贤愚不别,不去何待?
       夫人初拜,今但擎卷。若我不去,将见骂逐。
       初施金座,今设木床;初盛宝器,今用瓦瓯;
    初饭粳(米良),今恶厮米。我不去者,且饭委地。
       知识相遇,主人视之。一宿如金,再宿如银,三宿如铜。
       证现如此,不去何待?
    王曰:国丰民宁,孛之力也,今弃去者,後将荒废。
    孛曰:天下有四自坏-树繁花果,还折其枝; 
              虺蛇含毒,反贼其躯; 
              辅相不贤,害及国家;
              人为不善,死入地狱。是为四自坏。
       
       经曰:恶从心生,反以自贼。如铁生垢,消毁其形。
    王曰:国无良辅,实须恃孛,若欲相委,是必危殆。
    孛曰:凡人有四自危-保任他家;
              为人证佐;
              媒嫁人妻;
              听用邪言。是为四自危。
        
       经曰:愚人作行,为身招患;快心放意,後至重殃。
    王曰:我师友孛,常在不轻,当原不及,莫相捐弃。
    孛曰:友有四品,不可不知-有友如花、有友如称、有友如山、有友如地。 
     
       何谓如花?
       好时插头,萎时捐之。见富贵附,贫贱则弃。是花友也!
       何谓如称?
       物重头低,物轻则仰。有与则敬,无与则慢。是称友也!
       何谓如山?
       譬如金山,鸟兽集之,毛羽蒙光。贵能荣人,富乐同欢,是山友也!
       何谓如地?
       百谷财宝,一切仰之,施给仰护,恩厚不薄,是地友也!
    王曰:今我自知,志思浅薄,听用邪言,使孛去也。
    孛曰:明者有四不用-邪伪之友;
              佞谄之臣;
              妖嬖之妻;
              不孝之子。是谓四不用。
     
       经曰:邪友坏人,佞臣乱朝,嬖妇破家,恶子危亲。
                  
    王曰:相与爱厚,宜念旧好,不可孤弃也。
    孛曰:有十事知爱厚-远别不忘。
              相见喜欢。
              美味相呼。
              过言忍之。
              闻善加欢。
              见恶忠谏。
              难为能为。
              不相传私。
              急事为解。
              贫贱不弃。是为十爱厚。
        经云:化恶从善,切磋以法。忠正诲励,义合友道。
    王曰:四臣之恶,乃使孛恚,不复喜我。
    孛曰:有八事知不相喜-相见色变。
               眄睐邪视。
               与语不应。
               说是言非。
               闻衰快之。
               闻盛不喜。
               毁人之善。
               成人之恶。是为八事。
        
        经云:卒斗杀人,尚有可原,怀毒阴谋,是意难亲。
    王曰:是我顽弊,不别明 ,恶人所误,遂失圣意。
    孛曰:有十事知人为明-别贤愚。
               识贵贱。
               知贫富。
               适难易。
               明废立。
               审所任。
               入国知俗。
               穷知所归。
               博闻多识。
               达於宿命。是为十事。
        经曰:缓急别友,战斗见勇;论议知明,谷贵识仁。
     
    王曰:自我得孛,中外恬安,今日相舍,永无所恃。
    孛曰:有八事可以恬安-得父财。
               有善业。
               所学成。
               友贤善。
               妇贞良。
               子孝慈。
               奴婢顺。
               能远恶。是为八事。
      
       经曰:生而有财,得友贤快;诸恶无犯,有福佑快。
    王曰:圣人之言,诚无不快。
    孛曰:有八事快-与贤从事。
            得谘圣人。
            性体仁和。
            事业日新。
            忿能自禁。
            虑能防患。
            道法相亲。
            友不相欺。是为八事。
       经曰:有佛兴快,演经道快,众聚和快,和则常安。
    王曰:孛常易谏,今何难留?
    孛曰:有十不谏-悭贪。
            好色。
            朦笼。
            急暴。
            抵突。
            疲极。
             恣。
            喜斗。
            专愚。
            小人。是为十。
       经曰:法语专愚,如与聋谈;难化之人,不可谏晓。
    王曰:如我 恣,不能远色,孛得无为,不复与我语乎?
    孛曰:人不与语有十事-傲慢。
               鲁钝。
               忧怖。
               喜豫。
               羞惭。
               吃 。
    仇恨。
    冻饿。
    事务。
    禅思。
    经曰:能行说之可,不能勿空语;虚伪无诚信,明哲所不顾。
    王曰:恶妇美恣,巧於辞令,如有外(女失),卒何用知?
    孛曰:有十事可卒知-头乱髻倾。
              色变流汗。
              高声言笑。
              视瞻不端。
              受彼宝饰。
              窥看垣墙。
              坐不安所。
              数至邻里。
              好出野游。
              喜通 女。是为十事。
      
       经曰:妇女难信,利口惑人;是以高士,远而不亲。
    王曰:人情所近,亲信妇人,不知其恶。
    孛曰:人有十事不可亲信-主君所厚。
                妇人所亲。
                怙身强健。
                恃有财产。
                大水渍处。
                故屋危墙。
                蛟龙所居。
                辜较县官。
                宿恶之人。
                毒害之虫。是为十。
       
       经曰:谓酒不醉,谓醉不乱,君厚妇爱,皆难保信。
    王曰:如孛所语,爱习生恶,是可嫉也。
    孛曰:可嫉有五- 口伤人。
            谗贼喜斗。
            谯 不媚。
            嫉妒咒诅。
            两舌面欺。是为五。
       经曰:施劳於人,而欲蒙佑,殃及其躯,自遘广怨。
    王曰:何所施行,人所爱敬?
    孛曰:爱敬有五-柔和能忍。
            谨而有信。
            敏而少口。
            言行相副。
            交久益厚。是为五。
      
       经曰:知爱身者,慎护所守;志尚高远,学正不昧。
    王曰:何者为人所慢?
    孛曰:见慢有五-须长而慢。
            衣服不净。
            空无志思。
             态无礼。
            调戏不节。是为五。
       经曰:摄意从正,如马调御;无 慢习,天人所敬。
    王曰:愿孛留意,共还精舍!
    孛曰:有十事不延於堂-恶师。
               邪友。
               蔑圣。
               反论。
                (女失)。
               嗜酒。
               急弊长者。
               无反复子。
               妇女不节。
               婢妾庄饰。
       经曰:远避恶人, 荒勿友;从事贤者,以成明德。
    王曰:孛在我乐,四方无事,今日去者,国中必嗟。
    孛曰:有八事可以安乐-顺事师长。
               率民以孝。
               谦虚上下。
               仁和其性。
               救危赴急。
               恕己爱人。
               薄赋节用。
               赦恨念旧。是为八事。
       
       经曰:修诸德本,虑而後行;唯济人命,终身安乐。
    王曰:吾常念孛,岂有忘时!
    孛曰:智者有十二念-鸡鸣念悔过作福。
              早起念拜亲礼尊。
              临事念当备豫。
              所止念避危害。
              言语念当至诚。
              见过念以忠告。
              贫者念哀给护。
              有财念行布施。
              饮食念以时节。
              分物念以平均。
              御众念用恩赐。
              军具念时缮治。是为十二。
       经曰:修治所务,虑其备豫。事业日新,终不失时。
    王曰:安得大贤,使留孛乎?
    孛曰:大贤有十行-学问高远。
             不犯经戒。
             敬佛三宝。
             受善不忘。
             制欲、怒、痴。
             习四等心。
             好行恩德。
             不扰众生。
             能化不义。
             善恶不乱。是为十行。
       经曰:明人难值,而不比有;其所生处,族亲蒙庆。
    王曰:我过重矣!畜养恶人,使孛恚去。
    孛曰:大恶有十五-好杀。
             劫盗。
              (女失)。
             诈欺。
             谄谀。
             虚饰。
             佞谗。
             诬善。
             贪浊。
             放恣。
             酗(酉永)。
             妒贤。
             毁道。
             害圣。
             不计殃罪。是为十五。
       经曰:奸虐饕餮,怨谮良人,行己不正,死堕恶道。
    王曰:晓孛不止,使我惭愧。
    孛曰:人有十事可惭-君不晓政。
              臣子无礼。
              受恩不报。
              过不能改。
              两夫一妻。
              未嫁怀妊。
              习不成就。
              人有兵仗不能战斗。
              悭人观布施。
              奴婢不能使。是为十。
     
       经曰:世傥有人,能知惭 ,是易诱进,如策良马。
    王曰:吾使今日,知有道者,为难屈也。
    孛曰:有十二难-任使专愚难。
            怯弱御勇难。
            仇恨共会难。
            寡闻论议难。
            贫穷负债难。
            军无师将难。
            事君终身难。
            学道不信难。
            恶望生天难。
            生值佛世难。
            得闻佛法难。
            受行成就难。是为十二。
       经曰:人命难得,值佛时难;法难得闻,闻能行难。
    王曰:今与孛谈,益我有智。
    孛曰:略说其要,人所当知!有四十五事-修其室宅。
                       和其家内。
                       亲於九族。
                       信於朋友。
                       学从明师。
                       事必成好。
                       才高智远。
                       宜守以善。
                       富当行恩。
                       治产宜慎。
                       有财当广方业。
                       子幼勿付财。
                       相善与交。
                       苟合莫信。
                       财在县官,当早忧出。
                       买卖交易,以诚勿欺。
                       凡所投止,必先行视。
                       所住当知贵贱。
                       入国当亲善人。
                       客宜依豪,无与强争。
                       故富可求复。
                       素贫勿大望。
                       宝物莫示人。
                       匿事莫语妇。
                       为君当敬贤。
                       厚勇取忠信。
                       清者可治国。
                       趣事能立功。
                       教化之纪,孝顺为本。
                       师徒之义,贵和以敬。
                       欲多弟子,当务义诲。
                       为医当有效验,术浅不宜施用。
                       病瘦随医教。
                       饮食取节便身。
                       知识美食当共。
                       博戏莫财命抵。
                       所施假贷,当手自付。
                       证佐从正,勿枉无过。
                       谏怒以顺。
                       避恶以忍。
                       人无贵贱,性和为好。
                       道以守戒,清净为上。
                       天下大道,无过泥洹。
                       泥洹道者,无生老病死饥寒热,不畏水火、怨
                        家、盗贼。
                       亦无恩爱、贪欲、众恶、忧患悉灭,
                        故曰:灭度。
       王当自爱,我今欲退!
    王曰:孛欲去者,宁复有异诫乎?
    孛曰:譬如大水所荡突处,虽百岁後,不当於中立城郭也,其水必复顺故而来。
      
       宿恶之人,虽欲行善,故不当信。本心未灭,或复为非,不可不戒。
       人所欲为,譬如穿池,凿之不止,必得泉水。
       事皆有渐,智者见微,能济其命。如人健泅截流度也。
    王曰:前後所说,我皆贯心。举国士女,靡不欢喜。旧恶低伏,无敢言者。
       愿闻其言-傥遭异人,何知其明?
    孛曰:明者问对,种种别异,言无不善。师法本正,以此知之。
       明人之性,仁柔谨悫,温雅智博,众善所仰,无有疑也。
       观其言行,心口相应,省其坐起,动静不妄。
       察其出处,被服施为,可足知之。
       与明智谈,宜得其意。得其意难,如把刃持毒,不可不慎也!
    王曰:欲事明者,不失其意,为之奈何?
    孛曰:敬而勿轻,闻受必行。
     
       明者识真,体道无为。知往来古今,一归空无。
       人如物化,少壮有老,强健则衰,生则必死,富贵无常。
    是故安当念危,盛存无常。
       善者加爱,不善黜远,虽有仇恨,不为施恶。
       柔而难犯,弱而难胜。明人如是,不可慢也。
    王曰:尽心爱敬,以事明智,宁有福乎?
    孛曰:智者法圣,以行其仁,乐开愚蒙,成人之智。
       治国,则以惠施为善;修道,则以导人为正。
       国家急难,则能分解。进退知时,无所怨尤。
       恩德广大,不望其报。事之得福,终身无患。
       王其勿疑!治政之法,不可失道;劝民学善,益国最厚。
    王曰:谁能留孛,我心愁惨,忽忽如狂。
       垂泣向孛,忏悔解过。
    孛曰:如人不能泅,不当入深水。欲报仇者,不当豫娆。
       亲厚中诤,後更相谢;虽知和解善,不如本无诤也。
       善不能赏,反听谗言。
       我如飞鸟,止无常处。道贵清虚,不宜人间。
       如野火行,傍树为 ;激水破船,毒虫害人。与智从事,不当扰也!
       草木殊性,鸟兽类分,,白鹤自白,鸬鹚自黑。
       我与彼异,无欲於世,如田家翁,生习山薮,与之好衣,为之无益。
       天下有树,其名反戾,主自种之,不得食实;他人窃取,果则为出。今王如是。
       善安国者,而见驱遂;佞伪败政,反留食禄。
       宾客久留,主人厌之,我宜退矣!
    王曰:人命至重,愿垂忆念,今欲自力,事孛胜前。
    孛曰:王虽言之,犹不得施。夫人意恶,我不宜留。
       天下家家,皆有炊食,沙门所以持钵乞者,自乐除贪,全戒无为,远罪咎也。
    王曰:今孛既去,莫便断绝,愿时一来,使我不恨!
    孛曰:如俱健者,犹复相见。且欲入山,以修其志。
       夫近而相念恶,不如远而相念善。智者,以譬喻自解。
       请说一事-譬如有人,以蜜涂刀,狗得舐之,以伤其舌。坐贪小甜,不知疮痛。
       四臣如是,但美其口,心如利刀,王其戒之!
       自今以後,若有惊恐,常念孛者,众畏必除。
    孛复言曰:(至鸟)枭乐冢,群鼠粪居,百鸟栖树,鹤处污池。物各有性,志欲不同。
         我好无为,如王乐国。器虽 弊,不可便弃,各有所贮。
         愚贱不肖,亦不可弃,各有所用。
         王当识此,我犹知人言意所趣。如鸟集树,先从下枝,间关趣上。
         见宾祗吠,以知中外有谋,意欲厌故,更受新也。
    孛曰:请退。
    即起出城,王与夫人,啼泣送之,人民大小,莫不号怨。
    王行,且问孛:谁可信者?
    孛曰:我姊子贤善,可与谘议,时时共出巡行国中,观民谣俗,可知消息。
    王曰:受教。
    即与傍臣人民,为孛作礼,於是别去。
    孛去之後,四臣纵横於外,以佞辩为政;夫人於内,以妖蛊事王。
    王意迷惑,不复忧国,奢 好乐,昼夜耽荒。
    众官群寮,发调受取,无有道理。
    征卒市买,不复雇直。
    强者陵弱,转相抄夺,至相杀伤,不畏法禁。
    良民之子,掠为奴婢。六亲相失,迸窜苟活。灾异相属,王不能知。
    风雨不时,所种不收,国虚民穷,饥饿满道。歌谣怨声,感动鬼神。
    人民愁怖,亡去略尽,号泣而行,莫不思孛。
    孛如 鹰,临众鸟上,压伏奸人,慈育民物,如天帝释。
    孛姊子道人,远适他郡,见国荒乱,聚落毁坏,人民单索。
    还为王说:大臣不正,放纵劫盗,掠杀无辜,残虐无道。人怨神怒,天屡降灾。
         远近皆知,而王不觉。今不早图,且无复民。
    王乃惊曰:果如孛戒,我所任者,如狼在羊中,知民当散,如奔车逸马。
         道人既告,何以教之?
    道人曰:孛去国乱,皆由奸臣,王宜更计,国尚可复!愿一巡行 目见耳闻,当知其实!
    王即与道人私出,按行国界。
    见数十童女,年皆五六十,衣服弊坏,呼嗟而行。
    道人问曰:诸女年大,何以不嫁?
    答曰:当使王家穷困如我,快也!
    道人曰:汝言非也!王者位尊,何能忧汝?
    女曰:不然。王治不正,使国饥荒,夜则困於盗贼,昼则穷於胥吏。衣食不供,谁当嫁娶
       我也?
    王复前行,见诸老母,衣不盖形,身羸目瞑,啼哭而行。
    道人问曰:皆有何忧?
    答曰:当使国王穷盲如我,快也!
    道人曰:是言非也!老目自瞑,王有何过?
    诸母曰:我夜为盗贼所劫,昼为吏所夺,穷行采新,触犯毒螫,使我如此,非王恶耶?
    王复前行,见一女子,跪构牛乳,为牛所踏,(足辟)地骂曰:当踏王妇如
                                   我,快也!
    道人问曰:牛自踏汝,王家何过?
    答曰:王治不正,使国荒乱,盗贼不禁,令我善牛见夺,为弊牛所踏,非王恶耶?
    道人言:汝自无德,不能构牛。
    女曰:不然,若王家善,孛自当留,国不乱也。
    王复前行,见乌啄虾蟆。虾蟆骂曰:当使恶王见啄如我,快也!
    道人曰:汝自为乌所啄,王当护汝耶?
    答曰:不望护也。王无恩泽,政治不平,祭祀废绝。天旱水竭,故使我身,乌见啄耳!
    虾蟆唤曰:知为政者,弃一恶人,以成一家,弃一恶家,以成一乡。不知政者,民物失所
         ,天下怨讼。
    道人曰:百姓无罪,呼嗟感天,神使虾蟆,降语如此,王自具见。
        宜退恶人,改修往来,与民更始。
        如种善地,雨泽以时,何忧不熟?
    王曰:当今任谁?
    道人言:宜急请孛。孛仁圣知时,返国必安。
    王还,即遣使者入山请孛,言:若孛不还者,当向叩头。道:我自知怨负万民,
                  忧不能食,须待孛到。孛素慈仁,忧念十方,知
                  我国荒,想必来也!
    使者受命,往到孛所,稽首白言:大王殷勤,致敬无量。自知罪过深重,违失圣意,
                   使国荒乱,百姓穷困。涕泣思孛,不能饮食。愿垂
                   愍念,一来相见。
    孛哀人民故,随使者还。道见死猕猴,故剥取其皮,欲以生语。
    国人闻孛来,皆出界迎。
    孛到城外,止故精舍。
    王出相见,作礼问讯毕,一面坐。叉手谢孛言:空顽不及,虐负万民,请自悔励,
                         幸遂原之。
    四臣过,耳语。
    孛曰:卿等无过,何不公谈?
    四臣恚曰:凡为沙门,欲望天福,人皆称善,不当杀猕猴,取其皮也!
    孛曰:卿等自迷惑,不别真伪耳!
       是非好恶,天悉知之,苦乐有本,不可强力,
       为恶罪追,虽久不解,作善福随,终不败亡。祸福在己,愚谓之远。
       以我剥皮而杀猕猴,虽此似是,卿曹默默为奸,不止相杀事耶?
       言命在天,谓善无益,为恶无殃,祸福之报,自然如响,响应随声,非从天堕,
       卿等作恶,岂不自识?
       虽欲诬之,自然不听,此非谤我,为自中耳!
       卿一人言,人死神灭,不复生者,是圣语耶?从意出乎?
       自欲为恶,反言作善无福,为恶无殃。
       夫天之明象,日月星辰,列现於上,谁为之者?
    四臣默然。
    孛复曰:天地之间,一由罪福,人作善恶,如影随形。死者弃身,其形不亡。
      
        譬如种谷,种败於下,根生茎叶,实出於上。
        作形不断。譬如灯烛,展转然之,故柱虽消,火续不灭。
        行有罪福。如人夜书,火灭字存。魂随神行,转生不断。
        卿曹意志,自以为高,如人杀亲,可无罪乎?
    四臣答言:夫荫其枝者,不摘其叶。何况杀亲而无罪?
    孛曰:然卿难我似是。吾取死皮,汝尚诬之。卿曹所为,法当云何?
     
       卿一人言:人死神灭,不复再生。
        一人言:苦乐在天。
        一人言:作善无福,为恶无殃。
        一人自恃,知占星宿。
       外阳为善,内阴为奸。譬如伪金,其中纯铜。貌饰美辞,心行谗贼。
       如狼在羊中,主不能觉。天下恶人,亦称为道。
       被发卧地,道说经戒,专行谄欺,贪利欲得,愚人信伏。
       如雨掩尘,群妖相厌;如水流溢,不时入海,多所伤败。
       惟有圣人,能济天下,化恶授善,莫不蒙佑。
       若善无福,恶无殃者,古圣何故造制经典,授王利剑?
       夫行有报,其法自然,善者受福,恶者受殃。
       天之所疾,祸无久迟;阴德虽隐;後无不彰。
       故国立王,王政法天,任贤使能,赏善伐奸,各随其行,如响应声。
       人死神去,随行往生。如车轮转,不得离地。
       信哉!罪福不可诬也!人行至诚,鬼神助之。
       恶虽不觉,终必受殃,故当戒慎,远恶知惭。
       若皆为善,廪气当同。
       不善者多或有不平,或寿不寿,多病少病,丑陋 正,贫富贵贱,贤愚不均。
            至有盲聋 哑,跛蹇癃残。百病皆由宿命行恶所致。
       其受百福,人所乐者,则是故世善行使然,积德中正,故有日月星辰,有天有人,
       帝王豪贵,是明证也!何可无言,应熟思之,勿谓不然!
    孛说是时,王与臣民,无不解悦。
    孛复曰:古昔有王,名为狗猎,池中生甜鱼,甘而少骨。
        王使一人监护,令日献八鱼,其监亦日窃食八鱼。
        王觉鱼减,更立八监,使共守护。八监又各日窃八鱼。守之者多,鱼为之尽。
        今王如是,所任不少,为乱益甚。
        譬如人摘生果,既亡其种,为之无味。
        王欲为治,不用贤人,既失其民,後又无福,治国不正 则使天下有诤夺之心。
        如人治产,不勤用心,则财日耗。
        国有武勇习战阵者,不足其意,则弱其国。
        为王不敬道德,不事高明,生则贤者不归,死则神不生天。
        掠杀无辜,使天下怨讼,则天降灾,身失令名。
        治国以法,为政得忠,敬长爱少,孝顺奉善,现世安吉,死得生天。
        譬如牛行,其导直正,余牛皆从。
        贵贱有导,率下以正,远近伏化,则致太平。
        为君当明,探古达今,动静知时,刚柔得理,惠下利民,布施平均,
        如是则世世豪贵,後可得泥洹之道。
    众坐皆喜,称善无量。
    王即避座,稽首白言:今孛所语,譬如疾风,吹却云雨,幸本慈念,垂化如前。
    孛即起行,随王入宫,四臣愚痴,於是见废。
    孛复治国,恩润滂流,风雨时节,五谷丰熟,
    人民欢喜,四方云集,上下和乐,遂致太平!
    佛言:时孛者,今我身也是。
       姊子道人,则阿难是。
       时王蓝达,今卑先匿是。
      
       时夫人,则好首是。
       时犬宾只者,车匿是。
       时四大臣,则今四道人杀好首者是。
       时语虾蟆者,今得罗汉沤陀耶是。
       我为菩萨,世世行善,勤苦积德,无央数劫,为万民故,今自致得佛,所愿皆得。
       诸值我时,闻经法者,宜各精进,为善勿懈。
    佛说是已,有三亿人得践道迹,皆受五戒,欢喜奉行!


>>> 佛说布施经 佛说譬喻经 >>>
Copyright © 梦境天华站
粤ICP备08035557号
2001-2024 all rights reserved · mst1739
Email:mst1739@qq.com