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佛为阿支罗迦叶自化作苦经

    如是我闻:
    一时,佛住王舍城耆 崛山,尔时世尊,晨朝著衣持钵,出耆 崛山,入
    王舍城乞食,时有阿支罗迦叶为营小事,出王舍城,向耆 崛山,遥见
    世尊,见已诣佛所,
    白佛言:「瞿昙欲有所问,宁有闲暇见答与不?」
    佛告迦叶:「今非论时,我今入城乞食,来还则是其时,当为汝说。」
    第二亦如是说,第三复问:「瞿昙何为我作留难?瞿昙云何有异?我今
     欲有所问,为我解说。」
    佛告阿支罗迦叶:「随汝所问。」
    阿支罗迦叶白佛言:「云何瞿昙,苦自作耶?」
    佛告迦叶:「苦自作者,此是无记。」
    迦叶复问:「苦他作耶?」
    佛告迦叶:「苦他作者,此亦无记。」
    迦叶复问:「苦自他作耶?」
    佛告迦叶:「苦自他作,此亦无记。」
    迦叶复问:「云何瞿昙,苦非自非他无自因作耶?」
    佛告迦叶:「苦非自非他无自因作者,此亦无记。」
    迦叶复问:「瞿昙所问苦自作耶?答言无记。他作耶?自他作耶?非自
     非他无自因作耶?答言无记。今无此苦耶?」
    佛告迦叶:「非无此苦,然有此苦。」
    迦叶白佛言:「善哉瞿昙!说有此苦,为我说法,令我知苦见苦。」
    佛告迦叶:「若受即自受者,我应说苦自作,若他受他即受者,是则他
     作若受自受受他受,复与苦者如是者自他作,我亦不说,若不因自他
     无因而生苦者,我亦不说,离此诸边,说其中道,如来说法,此有故
     彼有,此起故彼起,谓缘无明行乃至纯大苦聚集,无明灭则行灭,乃
    至纯大苦聚灭。」
    佛说此经已,阿支罗迦叶远尘离垢,得法眼净,时阿支罗迦叶,见法得法
    ,知法入法,度诸狐疑,不由他知,不因他度,於正法律,心得无畏,
    合掌白佛言:「世尊!我今已度,我从今日,归依佛归依法归依僧,尽
    形寿作优婆塞,证知我。」阿支罗迦叶闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去
    ,阿支罗迦叶辞世尊去,不久为护犊 牛所触杀,於命终时,诸根清净
    ,颜色鲜白。尔时世尊,入城乞食,时有众多比丘,亦入王舍城乞食,
    闻有传说,阿支罗迦叶从世尊闻法,辞去不久,为牛所触杀,於命终时
    ,诸根清净,颜色鲜白。诸比丘乞食已还出举衣钵洗足,诣世尊所,稽
    首礼足,退坐一面,白佛言:「世尊!我今晨朝,众多比丘,入城乞食
    ,闻阿支罗迦叶从世尊闻法律,辞去不久,为护犊牛所触杀,於命终时
    ,诸根清净,颜色鲜白,世尊!彼生何趣?何处受生?彼何所得?」佛
    告诸比丘:「彼已见法知法,次法不受於法,已般涅盘,汝等当往供养
    其身。」
    尔时世尊为阿支罗迦叶受第一记。


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