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佛教善言
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佛说出家功德经
失译人今附东晋录

    如是我闻。一时,佛在毗舍离国,食时到入城乞食。
    时毗舍离城中,有一梨车,名 罗羡那。譬如天与诸天女共相娱乐
    。时此王子与诸 女,在阁楼上共相娱乐,耽於色欲亦复如是。
    尔时世尊以一切智,闻彼乐音,告阿难言:「我知此人贪五欲乐,
    不久命终。却後七日,当舍如是眷属快乐,决定当死阿难,如此人,
    若当不舍欲乐不出家者,命终或能堕於地狱。」
    尔时,阿难顶奉佛教,欲利益此王子故,次至其舍。尔时,王子闻
    阿难在外,即出奉见,以敬念故,请阿难入坐。坐已未久,尔时王子起
    恭敬心,白八难言:「善哉,好亲友来,我今见汝,踊跃欢喜,汝今当
    告我佛所教法,令我欢喜。」尔时王子如是三请。阿难为欲作大利益故
    ,默然无言。
    王子又言:「 陀呵牟尼大仙,利益一切众生,有何嫌恨,默然无
    所说,不见少告?」时第三师,持佛法藏,利世间者,惨然告言:「汝
    今善听,却後七日,汝当命终,汝若於此五欲乐中,不能觉悟,不出家
    者,命终或当堕地狱中。佛一切智人,正语正说,记汝如是。譬如火烧
    物,终不虚发。汝谛思惟。」
    时彼王子,闻此语已,甚大忧怖,愁愦不乐,受阿难教:「我当出
    家,定且听更六日受乐,第七日中,我辞家眷属,定必出家。」阿难可
    之。
    第七日畏生死故,求佛出家,佛即听之。一日一夜,修持净戒,即
    便命终。烧香毕已,尊者阿难与其眷属,往白佛言:「世尊,此 罗羡
    那比丘,今已命终,神生何处?」
    时佛世尊,天人之师,一切智人,以大梵音,胜出雷鼓迦陵频伽众
    妙音声,以八种音,告阿难言:「此 罗羡那比丘,畏於生死地狱苦故
    ,舍欲出家,一日一夜,持净戒故,舍此世已,生四王天,为北方天王
     沙门子,恣心受於五欲快乐,贪受五欲,与诸 女,共相娱乐,寿五
    百岁。五百岁已,命终转生三十三天,为帝释子,具受五欲,极天之乐
    ,天妙 女,恣意千岁。寿尽生焰天,为焰天王子,自恣受天色声音味
    触,快心欲乐。受天二千岁已,命终生於兜率天王子,恣心受於五欲快
    乐,目视相欲,心自厌足,常谈法语解脱智慧,寿天中寿。满四千岁已
    。命终往往自在天上,为天王子,受受种种五欲妙乐,於 女中,化应
    恣意八千岁。八千岁已,命终生他化自在天,为天王子,此第六天,其
    中欲乐,下五天中,所不能及。生此中已,受最妙乐众乐之藏,受此乐
    时,心极迷醉,具足受於诸妙胜乐,万六千岁。如是受乐,於六欲天,
    往来七反。」
    「此毗罗羡那,以一日一夜出家故,满二十劫,不堕地狱饿鬼畜生
    ,常生天人,受福自然,最後人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已
    过,诸根熟时,畏恶生老病死患故,厌世出家,剃除须发故,身披法服
    ,勤修精进,持四威仪,常行正念,观於五阴苦空无我,解法因缘,成
    辟支佛,名 流帝,於是时,放大光明,多有人天,生於善根,令诸群
    生种於三乘解脱因缘。」
    尔时,阿难叉手白佛言:「世尊,若当有人放人出家,若有出家者
    任其所须,得几所福?若复有人,毁破他人出家因缘,受何罪报?唯愿
    世尊,具尽告示。」
    佛告阿难:「汝若具满於百岁中,问我此事,我以无尽智慧,除饮
    时时,满百岁中广为汝说,此人功德,犹不能尽。是人恒生天上人中,
    常为国王,受天人乐。若有於此沙门法中使人出家,若复营佐出家因缘
    ,於生死中,常受快乐。我满百岁,说其福德,不可穷尽。是故,阿难
    ,汝满百岁,尽寿问我,我至涅盘,说此功德,亦不能尽。」
    佛告阿难:「若复有人,破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财福
    藏,坏三十七助菩提法涅盘之因。设有欲坏出家因缘者,应善观察如是
    之事,何以故?缘此罪业,堕地狱中,常盲无目,受极处苦。若作畜生
    ,亦常生盲。若生饿鬼中,亦常生盲。在三恶苦,久乃得脱,若生为人
    ,在母腹中,受胎便盲。汝於百岁,常问是义,我百岁以无尽智说是罪
    报,亦不可尽,於四道中,生而常盲。我终不记此人当有得脱时,所以
    者何?皆由毁出家故,或成就无边功德。以破如是善因缘故,受无量罪
    ,由障出家故。」
    「於此清净智慧镜中,为於解脱诸善法故。若见出家修持净戒趣解
    脱处,破他出家,为作留难,以是因缘故,生便常盲。不见涅盘,由毁
    出家故。」
    「常观痴等十二因缘,应得解脱。以毁破他智慧眼故破出家缘,覆
    慧眼故,从生至生,常盲无目。不见三界,缘障出家故。」
    「出家应见五阴二十我见人趣正道。破出家因坏正见故,所生常盲
    ,不见正道。」
    「出家应见一切法聚善法住处,应观诸佛清净法身。以破出家善因
    缘故,所生常盲,不能睹见佛法身。」
    「以因出家应具沙门形貌及与持戒清净福田种佛道因。破出家故,
    於善法中断一切望,由是罪缘,生生常盲。由毁出家故。」
    「出家应善观察一切身心,皆苦、无常、无我、不净。破他出家,
    为作留难,则破此眼,破此眼故,不见四道、四念处、四正勤、四如意
    足、五根、五力、七觉分、八正道,趣涅盘城。是罪缘故,所生常盲。
    乃至不见空无相无作清净善法向涅盘城。是以智慧之人,知出家者,应
    当成就如是善法,不应破坏善法因缘,获如是罪。」
    「谁毁破他人如是出家沙门正见因缘者,终不能得见涅盘城,所生
    常盲。」
    「若复有人满白劫中,余方出家修持净戒;若复有人,於此阎浮提
    出家持戒,一日一夜;乃至须臾清净出家,於十六分。彼百劫出家持戒
    ,十六分中不及其一。」
    「若有颠倒 乱姊妹女,不应 处强生悭嫉,此中罪报,不可计限
    。」
    「若有一人,能正思惟有出家心,欲舍诸恶。若复有人,破坏此人
    出家因缘,不令愿满,是罪因缘增长於前,复倍百劫。」
    尔时,阿难复白佛言:「世尊,此毗罗羡那,所种善根,生尊贵处
    ,当受福乐,为过去世亦有善行,为但齐今一日一夜出家功德受尔许福
    ?」佛告阿难:「汝不应观过去因缘,於此一日一夜,清净出家,故此
    善根,六欲天中,七反受福,二十劫中常受生死。世间之乐最後人中,
    生福乐家,壮年已过,诸根熟时,畏於生老病死苦故,出家持戒,成辟
    支佛。」
    佛告阿难:「我今说喻,汝当善听。譬四天下,东弗婆提,南阎浮
    提,西瞿耶尼,北郁单越。满中阿罗汉若盗麻丛林,若有一人,满百岁
    中,尽心供养此诸罗汉,衣服、饮食、病瘦医药、房舍、卧具乃至涅盘
    。後若起塔庙,种种珍宝花香璎珞幡盖伎乐,悬诸宝铃,扫洒香水,以
    诸偈颂,赞叹供养,所得功德,若有人为涅盘故,出家受戒,乃至一日
    一夜所作功德,比前功德,十六分中不及其一。」
    「以是因缘,善男子当应出家修持净戒。诸善男子,诸须功德者,
    求善法者,自受法者,不应留难出家因缘。应勤方便劝作令成。」
    时诸大众闻佛所说,莫不厌世,出家持戒。有得须陀洹,乃至阿罗
    汉者,有种辟支佛善根者,有发无上菩提心者。皆大欢喜,顶戴奉行。


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