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阿世王问五逆经
西晋沙门法炬译

    闻如是:
    一时,婆伽婆在罗阅城灵鹫山,与大比丘众五百人俱。
    提婆达兜诣阿 世王所,到已即就座坐,时王阿 世,即从坐起,头面礼
    调达足,还就座坐。时王阿 世白调达言:「我曾闻,尊者调达,彼沙
    门瞿昙常作是语:『有五逆罪,若族姓子族姓女,为是五不救罪者,必
    入地狱不疑。云何为五?谓杀父、杀母、害阿罗汉、斗乱众僧、起恶意
    於如来所。如是五不救罪,若有男女施行此事者,必入地狱不疑。』我
    今,调达,躬杀父王,我亦当入地狱耶?」时调达告阿 世王:「大王
    !勿怀恐惧,为有何殃?为有何咎?谁为殃而受报?谁作殃当受其果?
    然大王亦不为恶逆,所作恶者,自当受报。」
    时众多比丘,到时著衣持钵,入罗阅城乞食,时众多比丘,入罗阅城乞食
    ,闻王阿 世语调达言:「尊者调达,我闻沙门瞿昙作是说言:『有五
    不救罪,若有男女,施行此五事者,必入地狱不疑。』我无辜躬杀父王
    ,我当入地狱中耶?」时调达报言:「勿惧大王!谁作殃,殃由何生?
    谁作恶後受报?王亦不作殃,所作殃者,自当受报。」时众多比丘,从
    罗阅城乞食已,食後收摄衣钵,以尼师坛著肩上,至世尊所,头面礼足
    ,在一面坐,便说阿 世王所共论议,具向世尊说。时世尊便说此偈:
        「愚者知是处 言殃谓无报 我今观当来 受报有定处」
    是时世尊告诸比丘:「彼摩竭国阿 世王,虽杀父王,亦当不久,来至我
    所,当有等信於我所,命终之後,当堕地狱如拍?。」时有一比丘,白
    世尊言:「从彼泥犁命终,当生何处?」世尊告曰:「从彼泥犁命终,
        当生四天王处。」比丘白言:「从彼命终,当生何处?」世尊告曰:「
        比丘!从彼命终,当生三十三天。」比丘白言:「从三十三天命终,当
        生何处?」世尊告曰:「比丘!从三十三天命终,当生炎天上。」比丘
        白言:「世尊!从彼命终,当生何处?」世尊告曰:「比丘!从炎天上
        命终,当生兜术天。」比丘白言:「世尊!从兜术天命终,当生何处?
        」世尊告曰:「从兜术天命终,当生化自在天。」比丘白言:「从化自
    在天命终,当生何处?」世尊告曰:「比丘!从化自在天命终,当生他
    化自在天。」比丘白言:「世尊!从他化自在天命终,当生何处?」世
    尊告曰:「比丘!从他化自在天命终,当生他化自在天、生兜术天、炎
    天、三十三天、四天王天,复当来生人间。」比丘白言:「世尊!从此
    命终,当生何处?」世尊告曰:「比丘!摩竭国王阿 世,二十劫中,
    不趣三恶道,流转天人间,最後受身,剃除须发,著三法衣,以信坚固
    ,出家学道,当成辟支佛,名无秽。」比丘白言:「甚奇!甚特!世尊
    !作如是殃罪,受是快乐,成辟支佛,名曰无秽。」世尊告曰:「摩竭
    国王阿 世,发意成就,众善普至。比丘!堪任发意成就得拔济地狱;
    若发意不成就者,因缘成就,虽未生地狱,犹可设方便不至地狱。」比
    丘白言:「若彼人二事俱成就者,彼当生何处?」世尊告曰:「彼二事
    成就,当生二处。云何为二?生天人间。」比丘白言:「彼发意成就;
    因缘不成就者,此二事有何差别?」世尊告曰:「比丘!发意成就,因
    缘不成就,此是钝根;发意不成就,因缘成就,比丘!此是利根。」比
    丘白言:「钝根利根,有何差别?」世尊告曰:「钝根者,比丘所为不
    进;利根者,比丘聪明黠慧。」比丘白言:「此二有何差别?当还何业
    ?」是时世尊,便说此偈:
        『智慧世为上 当至安隐处 诸能知等业 断彼生有死』
    是谓比丘有是差别。」是时比丘闻佛所说,欢喜奉行已,即从坐起,头
    面礼足, 三匝便退而去。
    是时彼比丘,即其日到,时著衣持钵,入罗阅城乞食,诣彼摩竭王宫门外
    。时王阿 世,遥见彼比丘来,见已便敕守门人:「云何守门人,我先
    已敕,释种比丘,勿放入此,除尊者调达。」时彼守门人,执彼比丘手
    ,驱出门外,时比丘举右手,语摩竭国王言:「我是大王大善知识,是
    安隐处,无有众恼。」时王报言:「云何比丘,而观何义,作是说言:
    『我是大王善知识,是安隐处。』」时彼比丘,告王阿 世:「世尊说
    王作是言:『摩竭国王,虽杀父王,彼作恶命终已,当生地狱如拍球。
    从彼命终,当生四天王宫。从彼命终,当生三十三天。从彼命终,当生
        炎天。兜术天。化自在天。他化自在天。从彼命终,复当生化自在天、
        、兜术天、炎天、三十三天、四天王天宫,复当生此间受人形。如是大
        王,二十劫中,不趣三恶道,流转人间,最後受人身,当剃除须发,著
        三法衣,以信坚固,出家学道,成辟支佛,名曰无秽。所以然者,如是
    大王,当得是无根之信。』」时彼比丘,说是语已,便退而去。
    时王阿 世,闻彼比丘所说,亦不欢喜,复不瞠恚,亦不受彼所说,便告
    耆域王子曰:「耆域!沙门来至我所,而作是言:『彼如来至真等正觉
    见授决,杀父王而作是恶逆,命终後当生地狱如拍?。从彼命终,当生
        四天王天。三十三天。炎天。兜术天。化自在天。他化自在天。从彼命
        终,复当生化自在天、兜术天、炎天、三十三天、四天王宫,从彼命终
        ,当生人间。最後受人身,剃除须发,著三法衣,以信坚固,出家学道
        ,成辟支佛,名曰无秽』。耆域!汝往彼沙门瞿昙所,审有是语不。」
    对曰:「如是,大王!。」时耆域王子受摩竭国王教,便出罗阅只国,
    诣灵鹫山,至世尊所,至已头面礼足,在一面坐。时耆域王子,从摩竭
    国王所说言教,尽向如来说,世尊告曰:「如是,耆域!佛世尊言无有
    二,所说随事,所以然者,耆域,彼王阿 世,当成无根信,诸有男女
    ,彼一切亦当有是趣而无有异。」时耆域王子从如来受是教已,即从坐
    起,头面礼足,便退而去,诣摩竭国王所,到已便语王阿 世言:「彼
    如来至真等正觉,实有是语,所以然者,诸有得无根信者,而无有异,
    愿王当诣彼如来至真等正觉所。」时王报言:「耆域!我闻彼沙门瞿昙
    ,有是咒术,能降伏人民,使外道异学,无不受其教,是故我不堪任往
    见沙门瞿昙,且住,耆域,我当观察彼沙门瞿昙,为有一切智不,设当
    有一切智者,然後我当往见彼沙门瞿昙。」时耆域王子,从摩竭国王,
    闻是语,出罗阅城,诣灵鹫山,至世尊所,到已头面礼足,在一面坐,
    以此义白世尊言,时世尊告曰:「耆域,摩竭国王,不久当来至我所,
    当成无根信,设我取泥洹日後,当供养我舍利。」耆域王子,欢喜踊跃
    ,不能自胜。
    时世尊与耆域王子说微妙法,令发欢喜。时耆域王子,从如来闻此深法,
    即从座起,头面礼足, 三匝,便退而去,时耆域王子,闻佛所说,欢
    喜奉行。
    ?字为左毛右菊去草字头


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