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长爪梵志请问经
大唐三藏法义净奉制译

    如是我闻。
    一时薄伽梵在王舍城鹫 山中,与大 刍众千二百五十人俱,并余 刍 
     刍尼、近事男近事女、国王大臣、沙门婆罗门、外道之类、天龙药叉人
     非人等,瞻仰而住。
    尔时世尊为说自证微妙之法,所谓初中後善,文义巧妙,纯一圆满,清净
    鲜白,梵行之相。
    尔时有一长爪梵志,来诣佛所,策杖而立。
    问言:「乔答摩!汝曾实作如是宣说:『世由自业,业为能授,业为生
        处,业为亲族,业为所依耶?』」
    佛告婆罗门:「我作是说:『世由自业,业为能授,业为生处,业为亲族
           ,业为所依。』」
    婆罗门曰:「若如是者,沙门乔答摩!先作何业?令汝获得金刚不坏坚固
          之身。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离杀害有情命根,由彼业力,今获斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得手指纤长网缦为相。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离偷盗他人财物,由彼业力,今获斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得具足色力诸根圆满。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离女人欲染之事,由彼业力,今获斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得出广长舌自覆其面。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离妄语诡诳於人,由彼业力,今获斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得威仪庠序,如师子行。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离诸酒放逸之处,由彼业力,今获斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得微妙相好庄严其身。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离歌舞倡艳之事,由彼业力,今获斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得上妙香气芬馥其身。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离香花璎珞庄饰,由彼业力,今获斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得受用金刚胜妙之座。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离远离高床大床骄恣之物,由彼业力,今获
           斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得四十牙齿鲜白齐平。」
    佛告婆罗门:「我於前生,远离非时饮 诸食,由彼业力,今获斯果。」
    「沙门乔答摩!先作何业?令汝获得顶上肉髻圆满姝好。」
    佛告婆罗门:「我於前生,於三宝二师沙门婆罗门父母尊长,应恭敬处,
           五轮著地,以无慢心虔诚致礼,由彼业力,今获斯果。」
    时婆罗门见佛为说因果不虚,白言:「乔答摩!此名何福?云何受持?」
    佛言:「此名八支净戒,若能一日一夜,或复长时,从师受持,获果如是
        。」
    尔时长爪梵志,既於佛所,闻说八支日夜净戒,由先远离鄙恶业故,便能
    获得胜妙庄严,深心信受,欢喜踊跃,即於佛前舍高慢心,投杖于地,
    合掌恭敬,礼佛双足,
    白言:「世尊!我今始知善恶之业感报不虚,我从今日乃至尽形,归依
        佛陀两足中尊;乃至尽形,归依达磨离欲中尊;乃至尽形,归
        依僧伽诸众中尊;我受八支近住净戒,始从今时,乃至明旦日
        出已来,於其中间,不害一切命、不盗他财物、不 不妄语、
        饮酒放逸处、花庄及歌舞、高大非时食,我今悉远离,受持净
        八支。」第二第三亦如是说。
    佛告婆罗门:「善哉善哉!如是应作,如是应持。」
    尔时世尊说是法已,时婆罗门及 刍众、诸人天等,皆大欢喜,信受奉行。


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