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佛说梵摩难国王经
失译人名今附西晋录

    闻如是。
    一时佛在舍卫国只树给孤独园,与千二百五十比丘俱。
    时有国王,号名梵摩难,常供养佛及众僧,每得斋日,王辄宿饬群臣严驾
    ,王便导从数千人到佛所,五体投地,稽首佛足,佛每为诸天人民说经
    法,王辄欢喜恭敬听经,王宫内亦奉事三尊,清净斋戒。
    王有太子,名均邻儒,至心精进,觉世非常,无生不死者,不贪时荣,白
    王言:「佛世难值,经法难闻,我今乞欲随佛作沙门。」王即听之。
    均邻儒便辞王到佛所,乞为比丘,佛便以手摩其头,发堕袈裟自然著身。
    均邻儒奉持重戒,精进勤修,昼夜不倦,三月日便得罗汉道。
    王时不知其已得道,见其勤苦,饭食 蔬,每往供养,异於众僧,其心不
     同,辄谓之言:「我国中珍琦七宝,饭食甘肴,无所不有,汝何故正当
    乐为沙门乎?」
    佛知王用恩爱故,佛便语均邻儒:「起现威神。」
    均邻儒即承佛教,头面著地,为佛作礼,轻举上住空中,飞行变化,分身
    散体,出入无间毕已,头面著佛足。
    王见其道德乃尔,便悲喜交集,五体投地,为均邻儒作礼。
    佛时令均邻儒为王说苦空非常四谛之要,王於是意解,即得须陀洹道。
    佛语阿难:「比丘有四事,受人施饮食美味衣服,善恶不得有逆:
    一者欲福布施家;
    二者不欲逆施者意;
    三者或年老、或身体有病;
    四者恐人行道勤苦。
    夫欲饭食美,当存念重戒,一切众生皆我亲属,但展转久远
    ,各更生死,不识其本耳。譬如人身体,有疮及病者,服药
    趣令其愈,不得贪著。夫欲施者,皆当平心不问大小。」
    佛於是令阿难临饭说僧跋,僧跋者众僧饭皆悉平等。


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