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五母子经
吴月氏国居士支谦译

    昔者有阿罗汉,在山中奉行道业。
    有一小儿,年始七岁,大好道法,辞母出家,求作沙弥,随大沙门,於山
    中学道给师所须,诵经行道时无有懈。至年八岁,得慧眼,能通视无极
    ,耳能彻听,天上天下,所为善恶,皆闻知之,身能飞行所在至到,能
    分一身及人自化无所不作,自知宿命,所从来生及人民, 行蠕动之类
    ,所经历善恶之道,皆悉知之,先世宿命,为五母子时,便坐自笑。
    其师问:「何等而笑?」
    沙弥答言:「无所笑也。」
    师曰:「是山中亦无歌唱伎乐,汝笑嗤我耳!」
    沙弥答言:「不敢笑师,但自笑耳。我一身为五母作子,母皆为我,昼
          夜啼哭感伤愁毒,不能自止,常念子忧思,未常忽忘,我
    自念一身而忧毒五家,以是笑耳,不敢笑师。我与第一母
    作子时, 邻亦复生子,与我同日而生,其子出入行步,
    我母见之,便悲念我子在者,亦当出入行步如是,愁毒泪
    下如雨,悲言念子;我为第二母作子时,我短命又早死,
    我母见人乳儿,便念乳我悲哀涕泣,言念我子;我为第三
    母作子时,我年十岁,复少死,母临食悲哭泣泪,言念我
    子在者,当与我共食,舍我死去,使我独食,哽咽言念我
    ;复为第四母作子时,我薄命先死,我等辈娶妇,我母见
    之,即念我子在者,亦当为子娶妇,言我何负苍天而杀我
    子;复为第五母作子时,我始年七岁,好道辞家,舍母随
    师,入山求道,得阿罗汉,我母日日啼哭言,我生一子,
    随师学道,不知所在,饥饱寒温,不知生死,不复相见,
    愁毒言念我子。是五母适共一会,各各言亡我子,相对啼
    哭,不能相止,是我一身一魄,展转而与五母腹中作子,
    固疑惑人而使众悲哭发狂,但共念我一身耳,各欲自杀,
    是故笑耳。发念世间,凡人知不死,当有所至,生皆共言
    死耳,凡人何能知死,当有生作善,自得其福,作恶得其
    殃,不有所遗人,在世间皆为恶业无所畏难,死後当入泰
    山地狱中,苦痛极哉,後悔无所复及,我厌世间勤苦,故
    辞父母,入山精进求道,今我自见畜生饿鬼地狱中,代之
    恐怖,今被蒙佛恩,得闻经法,今我日夜怜伤五母,不能
    自脱,反忧我所求,愿皆以得念世间人,展转相生,亦复
    相笑,无有休息,身皆归土,魂当所作,随其善恶,皆不
    能自拔,断其恩爱,能离贪欲,可得度脱,我以不复与生
    死会,我恨身以断如人不种当泥洹道最乐,长复兴勤苦,
    为师说之。」
    已便飞去。
                 
      五 母 子 经  
                  吴优婆塞支谦译
    昔者有阿罗汉,在山中奉行道禁。
    有一小儿,年始七岁,大好道,弃家去作沙门,随师在山中,从师学法,
     精进不懈。年八岁,便得四通,一者眼能彻视;二者耳能彻听;三者能
     飞行变化;四者自知宿命,所从来生。坐思念,即见先世宿命所更,为
     五母作子,时即还自笑。
    师问言:「若何以笑?我是山间无倡乐歌舞,用何等故笑!」
    沙弥言:「我不敢笑,师自视我,一身有五母,皆为我昼夜啼哭感伤愁毒
         ,常言念子未曾忽忘,我自念一身忧毒五家,用是故笑耳,
         不敢笑师。我为第一母作子时,比邻有与我同时生者,我死
         後同日生者,出入行步,我母见之,便言我子在者,亦当出
         入行步如是,即愁忧感痛念我;复为第二母作子,生不久复
         死,我母见人有乳养子者,便感痛念我,愁忧啼哭我;复为
         第三母作子,不久复死,我母临饭泪出,念我言,子在者,
         当与我共饭,为那弃我死去,便愁忧念我;复为第四母作子
         ,不久复死,我同时等辈娉娶者,母即复念我言,子不死今
         亦当复娶妇,复啼哭愁感我;复为第五,今见在母作子,舍
         家学道,母日啼哭言,我亡子不知所在,饥寒生死,不复相
         见,慷忾悲痛念我。今五母共一会,各言亡子,相对啼哭,
         我念一人魂神,为五母作子,令五母啼哭念我,我用是故笑
         耳。世间人不知,有後世生,但言死耳,人作善自得其福,
         作恶自得其殃,人在世间,喜怒自恣,无所畏恶,後苦痛不
         可言,入恶道中,悔无所及,我厌世间故,去父母求道,我
         视地狱畜生饿鬼贫穷,代其恐怖,我得师恩,受佛经戒,今
         以度脱,我念是五母,不能得脱,反忧我故身,我所愿者皆
         已竟,世间人展转相忧哭无休止者,身但作土耳,魂神空去
         ,随其施行,不能自断拔其根株,便可得脱,但日秽恶是痴
         所为,我今不复与生死同伍,如人不种但当泥洹,泥洹快乐。」
    为师说是语,前作礼已,便飞去。


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