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阿含部
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佛说九横经
後汉安息国三藏安世高译

    佛在舍卫国,只树给孤独园,佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未
    尽便横死:
    一者、为不应饭为饭;
    二者、为不量饭;
    三者、为不习饭;
    四者、为不出生;
    五者、为止熟;
    六者、为不持戒;
    七者、为近恶知识;
    八者、为入里不时不如法行;
    九者、为可避不避。
    如是为九因缘,人命为横尽。」
    「一不应饭者,为不可意饭,亦为以饱腹不停调。」
    「二不量饭者,名为不知节度,多饭过足。」
    「三不习饭者,名为不知时冬夏,为至他国郡,不知俗宜,不能消
    饭,食未习故。」
    「四不出生者,名为饭物未消,复上饭不服药吐下不时消。」
    「五为止熟者,名为大便小便来时,不及时行噫吐 ,下风来时制
    。」
    「六不持戒者,名为犯五戒,杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒。亦
    有余戒,以犯便入县官,或弦死,或捶杖利刃斫刺,或辜饥渴而终,或
    以得脱从怨家得手死,或惊怖念罪忧死。」
    「七为近恶知识,名为恶知识,已作恶便反坐。何以故?坐不离恶
    知识故。不觉善恶,不计恶知识恶,能不思恶知识恶。」
    「八为入里不时者,名为冥行。亦里有诤时行;亦里有县官长吏追
    补不避。不如法行者,入里妄入他家舍中;妄见不可见;妄听不可听;
    妄犯不可犯;妄说不可说;妄忧不可忧;妄索不可索。」
    「九为可避不避者,名为当避弊象弊马牛犁车蛇虺坑井水火拔刀醉
    人恶人,亦於若干恶。如是为九因缘,辈人命未尽当坐是尽。慧人当识
    当避,是因缘以避。乃得二福;一者、长寿;二者、以长寿乃得闻好语
    言亦能行。」
    诸比丘欢喜受行。


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