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●搜索目标:阴气乃绝 
匹配数: 方药 1处   医论 19处   经论 20处   

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>>>【经论类】


  唐  

王冰次/黄帝内经素问  卷第一.生气通天论篇第三
......不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,【阴气乃绝】,阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝,因于露风,乃生寒热......。

杨上善/黄帝内经太素  卷第三(卷首缺)·阴阳.调阴阳
......是先圣法度也。平按∶阴密阳固《素问》作阳密乃固。)故强不能,【阴气乃绝】,(阴气衰者,可以补阴,更强入房泻其阴,故阴气绝也。平按∶故......。

  宋  

李中梓/内经知要  卷上\二、阴阳.六十四卦、方圆二图
......泻其太过,补其不足,俾无偏胜,圣人之法度也)。故阳强不能密,【阴气乃绝】(阳密则阴固,阳强而亢,岂能密乎?阴气被扰,将为煎厥而竭绝矣......。

  元  

滑寿/读素问钞  卷下之一.阴阳
......盛发中外相应贾勇有余乃相交合则圣人交会之制度也)故阳强不能密【阴气乃绝】(续阳强而不能闭密则阴泄泻而精气竭绝矣)阴平阳闭精神乃治(续......。

  明  

张介宾/类经  十三卷\疾病类.五、生气邪气皆本于阴阳
......则生道废也。故圣人之法天者,在乎和阴阳而已。)故阳强不能密,【阴气乃绝】,(强,亢也。孤阳独用,不能固密,则阴气耗而竭绝矣。痹论曰∶......。

张介宾/类经  二十九卷\会通类.二、阴阳五行
......不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,【阴气乃绝】,阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决。精气乃绝。阴之所生,本在五味......。

  清  

沈又彭/医经读  .病集
......饮则气逆因而强力肾气乃伤高骨乃坏凡阴阳之要阳密乃固阳强不能密【阴气乃绝】阴平阳秘精神乃治阴阳离决精气乃绝(素生气通天)二阳(阳明)之......。

薛雪/医经原旨  卷四\疾病第九.阴阳
......,是谓“圣度”。(两,阴阳也。不和,偏病也。)故阳强不能密,【阴气乃绝】。(强,亢也。孤阳独用,不能固密,则阴气耗而竭绝也。)阴平阳......。

张志聪/黄帝内经素问集注  卷一.生气通天论篇第三
......之疾。故圣人和合阴阳之道。以平四时之气者也。)故阳强不能密。【阴气乃绝】。(阳强、邪客于阳而阳气盛也。阳病而不能为阴之固密。............(阳强、邪客于阳而阳气盛也。阳病而不能为阴之固密。则【阴气乃绝】于内矣。此复结风客淫气。精乃亡也。)阴平阳秘。精神乃治。阴阳......。

汪琥辨/素问灵枢类纂约注  卷中.病机第三
......不和。若春无秋。若冬无夏。因而和之。是谓圣度。故阳强不能密。【阴气乃绝】。(无阳则阴无以生。)阴平阳秘。精神乃治。阴阳离决。精气乃绝......。

高士宗/黄帝素问直解  卷之一.生气通天论第三篇
......人陈阴阳内外调和,故复言因而和之,是谓圣度。。故阳强不能密,【阴气乃绝】。。上文云,阴者藏精而起亟,故复言若阳强不能密,则阴............精而起亟,故复言若阳强不能密,则阴亦不能藏精起亟,而【阴气乃绝】。。阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。。是必阴............。若阴不平和,阳不秘密,而阴阳离决,则精气乃绝。既言【阴气乃绝】,又言精气乃绝者,所以申明阴不藏精而皆绝也。。因于露风,乃生......。

姚止庵/素问经注节解  内篇\卷之一.生气通天论
......,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏。……故阳强不能密,【阴气乃绝】。(……按∶阴阳虽互根,而阳之所系为尤重,故反复详言以总结之......。

钱潢/伤寒溯源集  卷之一\太阳上编.中风证治第一
......论云。凡阴阳之要。阳密乃固。阴平阳秘。精神乃治。阳强不能密。【阴气乃绝】。以此推之。即可以该卫强营弱而汗自出之义矣。然卫气之不与营气......。

黄元御/伤寒悬解  卷首\仲景微旨.寒温异气
......伤寒温病各不同气素问生气通天论阴阳之要阳密乃固阳强不能密【阴气乃绝】因于露风乃生寒热是以冬伤于寒春必病温金匮真言论精者身之本也故......。

  没分  

灵素节注类编  卷二\阴阳脏腑总论.经解
......不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是为圣度。故阳强不能密,【阴气乃绝】;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。此统明阴阳生化之道......。

灵素节注类编  卷五\外感内伤总论.经解
......不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,【阴气乃绝】;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。此明阴阳不调而致病......。

日本人、丹波元珍/素问识  卷一.生气通天论篇第三
......巢源。作阴密阳固。(出十二卷冷热病候)考下文云。阳强不能密。【阴气乃绝】。则巢源误。志云。此总结上文之义。而归重于阳焉。。是谓圣度。......。

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