罗美/内经博议 卷之一\天道部.五运说......合。是谓太乙天符。所谓贵人者。司天与值岁朝拱之所在也。是以恶
【所不胜】。归所同和。随运归从。而生其病。故五运为该年之根本也。......。
罗美/内经博议 卷之四\述病部下.疟痿咳病第六......疟者令人心寒。寒甚热。热间善惊。如有所见。肺为心之盖。邪寒乘
【所不胜】。故令人心寒。寒甚复热。心气受伤。故善惊而有所见。心疟者。烦......。
沈又彭/医经读 .平集......水旺如此则五行各得其平矣求其至也皆归始春未至而至此谓太过则薄
【所不胜】而乘所胜也命曰气淫至而不至此谓不及则所胜妄行而所生受............乘所胜也命曰气淫至而不至此谓不及则所胜妄行而所生受病
【所不胜】薄之也命曰气迫天食人以五气地食人以五味(素六节藏象论)天有五......。
薛雪/医经原旨 卷一.脏象上第三......不相得者,如彼此相克则气乖而病甚也。)气有余,则制己所胜而侮
【所不胜】;其不及,则己
【所不胜】,侮而乘之,己所胜,轻而侮之。(己所胜,我胜彼也;
【所不胜】,彼胜我也。假令木气有余,则制己所胜而土受其克,湿化............也。假令木气有余,则制己所胜而土受其克,湿化乃衰,侮
【所不胜】,则金反受木之侮而风化大行也。木气不足,则己
【所不胜】者乘虚来侮而金令大行,己所胜者因弱相轻而上邪反甚也。)侮反受......。
薛雪/医经原旨 卷一.脏象下第三......实也”。五脏受气于其所生,传之于其所胜;气舍于其所生,死于其
【所不胜】。病之且死,必先传行至其
【所不胜】,病乃死。(凡五脏病气,有所受,有所传,有所舍,有所............胜者,传于己之所克者也。气舍所生者,舍于生己者也;死
【所不胜】者,死于克己者也。)此言气之逆行也,故死。(不胜则逆............,传其所胜也;肾者肝之母,气舍所生也;肺者肝之畏,死
【所不胜】也。)心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死;脾受............言阴阳也。)言知至其所困而死。(至其所困而死,死于其
【所不胜】也。凡年、月、日、时,其候皆然。)精、气、津、液、血、脉一气......。
薛雪/医经原旨 卷二.脉色下第四......身热,破脱肉,目眶陷,真脏见,目不见人,立死;其见人者,至其
【所不胜】之时则死。(五脏败证俱见,而目眶陷,真脏见,目不见人者。神气......。
薛雪/医经原旨 卷三.论治第八......会,故脉变奇恒之辨,当以太阴始。太阴者,手太阴之气口也。)行
【所不胜】曰逆,逆则死;(行
【所不胜】,克我者也。如以木见金、以金见火之类是也。)行所胜曰从,从则......。
薛雪/医经原旨 卷四\疾病第十.时令......故甚也。其有反者,是不应四时之气,脏独主其病也。是必以脏气之
【所不胜】时者甚,以其所胜时者起也。(不应四时之气者,以脏气独............胜时者起也。(不应四时之气者,以脏气独主其病,有所胜
【所不胜】也。
【所不胜】者,如脾病畏木,肺病畏火,肾病畏土,肝病畏金,心病畏............病在肺,愈在冬;(金之子乡也。)冬不愈,甚于夏;(金
【所不胜】也。)夏不死,持于长夏,(金气得生也。)起于秋。(金............。)至其所生而愈,(我所生也,以时而言。下同。)至其
【所不胜】而甚,(我不胜彼,被克者也。)至于所生而持,(生我之时也。)......。
薛雪/医经原旨 卷五\疾病第十一.风......火胜金也。)此其道也。(或以有余而乘彼,或以不足而被乘。皆乘
【所不胜】,此不次之道也。)故病有五,五五二十五变,及其传化传乘之名也......。
薛雪/医经原旨 卷五\疾病第十二.疟......明。(此下言五脏疟刺而并及于胃也。肺者,心之盖也。以寒邪而乘
【所不胜】,故肺疟者令人心寒。寒甚复热而心气受伤,故善惊如有所见。当刺......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷一.金匮真言论篇第四......东风。此得四时所胜之气。而不为风所触。盖五脏因时而旺。能胜其
【所不胜】也。上节言八风发邪者。发所胜之风。而克贼
【所不胜】之时也。此言得四时之胜者。得四时所胜之气。而能胜
【所不胜】之邪风也。以上皆论四时不正之风气。)东风生于春。病在肝。俞在......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷二.阴阳别论篇第七......。因肺肾为牝脏。以阴传阴。故名重阴。辟、偏辟也。以水脏而反传
【所不胜】之脾土。故谓之辟阴。此皆不治之死候也。)结阳者。肿四肢。(此......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷二.六节脏象论篇第九......。此其常也。(五运之气。五岁更立。太过之年。则胜己所胜。而侮
【所不胜】。不及之年。则为己
【所不胜】而胜之。己所胜而侮之。故各有所胜也。所胜之气。不务其............岐伯曰。求其至也。皆归始春。未至而至。此谓太过。则薄
【所不胜】。而乘所胜也。命曰气淫不分。邪僻内生。工不能禁。(此............天气温和。此为至先。运之太过也。主岁之气太过。则薄己
【所不胜】之气。而乘侮己所胜之气也。至真要大论曰。气至谓之至。............禁也。)至而不至。此谓不及。则所胜妄行。而所生受病。
【所不胜】薄之也。命曰气迫。(春已至而天未温和。是至而不至。此............不及也。主岁之运气不及。则所胜之气妄行。而所生受病。
【所不胜】薄之也。如岁木不及。则己所胜之土气妄行。而所生我之水............胜之土气妄行。而所生我之水气受病矣。木火之气虚。则己
【所不胜】之金气。薄而侮之也。名曰气迫。谓主气不及。而所胜
【所不胜】之气。交相逼迫也。)所谓求其至者。气至之时也。谨候其............。)帝曰。非常而变奈何。岐伯曰。变至则病。所胜则微。
【所不胜】则甚。因而重感于邪则死矣。故非其时则微。当其时则甚也............。如变为肃杀。是主气为风木。变气为燥金。变气为主气之
【所不胜】。而民病则甚。因而重感于邪则死矣。故变易之气至。非其克我之时......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷二.五脏生成篇第十......太过而伤肾。则骨痛而发落矣。五味所以养五脏者也。脏有偏胜。则
【所不胜】之脏受伤。此又承制之不可太过也。)故心欲苦。肺欲辛。肝欲酸。......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷三.玉版论要篇第十五......。以灌四旁。五脏相通。次序环转。是行奇恒之法。从太阴始。)行
【所不胜】曰逆。逆则死。行所胜曰从。从则活。(行
【所不胜】者。五脏相克而传。即回则不转也。行所胜者。五脏相生而传。即神......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷三.平人气象论篇第十八......生。故但代无胃曰死。)弱有石曰冬病。弱甚曰今病。(弱有石。是
【所不胜】之水气。反来侮土。至冬时水气反虚而为病矣。弱甚者。脾............胃曰死。)毛而有弦曰春病。弦甚曰今病。(毛而有弦。是
【所不胜】之木气。反来侮金。则木虚其本位矣。至春当木旺之时。而............金。名曰横。是四时之中。皆有纵有横。纵者。虽得胃气而
【所不胜】乘之。故曰。胃而有毛。胃而有石。横者。脏气不足而所胜妄行。故......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷三.玉机真藏论篇第十九......次。如璇玑玉衡。转而不回者也。如五脏有病。则各传其所胜。至其
【所不胜】则死。有为风寒外乘。亦逆传所胜而死者。有为五志内伤。............。交相乘传而死者。有春得肺脉。夏得肾脉。真脏之神。为
【所不胜】之气乘之者。皆奇恒之为病也。故曰奇恒者。言奇病也。所............五脏受气于其所生。传之于其所胜。气舍于其所生。死于其
【所不胜】。病之且死。必先传行。至其
【所不胜】。病乃死。此言气之逆行也。故死。(此言五脏之气逆回。............是生气之逆行也。传之于其所胜。是克贼相传也。是以至其
【所不胜】而死。此皆气之逆行故也。如肝受气于心。而肝气反舍于肾............。火气衰。则金无所畏而伤肝。所谓舍气于其所生。死于其
【所不胜】也。病之且死。必先传行。言必先克贼相传而后病。至其
【所不胜】而后死。故当先治其未病焉。金匮要略曰。上工治未病者。............。此所以占死生之早暮也。(此复申明五脏之气逆传。至其
【所不胜】而死。昧旦主甲乙。昼主丙丁。日昃主戊己。暮主庚辛。夜............脱肉。目眶陷。真脏见。目不见人。立死。其见人者。至其
【所不胜】之时则死。(此肾病而死于脾也。本经曰。肾病者。大小腹............不见人。肾之精气已绝。故立死。其见人者。余气未尽。至
【所不胜】之时而死。谓当死于日昃也。夫肾为生气之原。生气绝于下............沉涩者。命曰逆四时。(春得肺脉。夏得肾脉者。藏精衰而
【所不胜】乘之也。其至皆悬绝沉涩者。无胃气之资生也。)未有脏形。于春夏......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷四.藏气法时论篇第二十二......制其鬼贼。而能令母实也。)夏不愈。甚于秋。(子休而贼旺。至其
【所不胜】而甚也。)秋不死。持于冬。(贼气休而得母气之养。至其............。日中为夏。日入为秋。夜半为冬。故自得其位而慧。至其
【所不胜】而甚。至其所生而静也。)心欲。急食咸以之。(叶软。心............加于我而使病加之。是客胜也。在肾脏曰甚于戊己。乃至其
【所不胜】而甚。是主弱也。本经凡论五脏。多不一其辞。盖阴阳之道............者愈于夏。心病者愈于壬癸。得所生之子气而愈也。)至其
【所不胜】而甚。(谓值其克贼之时。而病益甚也。)至于所生而持。(得所生......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷五.气厥论篇第三十七......。肺移于肾。肝移于心。传其我所生也。肾移于脾。脾移于肝。侮其
【所不胜】也。心移于肺。乘其己所胜也。)脾移热于肝。则为惊衄。(东方肝......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷五.风论篇第四十二......在口。脾诊在鼻者。母病而传见于子位也。肾病而见肌色黑者。乘其
【所不胜】也。是以本篇五脏之诊。与灵枢经之五阅五色篇之法。少有不同。盖......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷五.病能论篇第四十六......生数。取制化土气之义。后饭者。复以谷气助脾也。夫奇恒之病。行
【所不胜】曰逆。逆则死。今论胃腑所生之精气。以太阴始。而顺传于肾。肾传......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷七.调经论篇第六十二......衰而并于脾。故恐。莫仲超曰。木气不足则土气盛。土气盛。则并于
【所不胜】之肾脏而为恐。)血气未并。五脏安定。孙络水溢。则经有留血。(......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷七.标本病传论篇第六十五......十日死者。终于成数之终。是有终其所始。而终其所终者。有死于其
【所不胜】者。有死于本气生之时者。此皆阴阳终始之微妙。)膀胱病............气。不死之证也。如心病传肾。肺病传心。肝脏传肺。此从
【所不胜】来者。为微邪。乃可刺也。金西铭曰。五脏相传。止可间二脏三脏。......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.五营运大论篇第六十七......月之内。欲有伏气。假令旧有伏气。当须脉之。盖天地之气淫胜。则
【所不胜】之气郁伏矣。民感之而为病者。亦郁伏于内。而不形于诊也............阴司天。则初之客气主气。并主厥阴风木。而清肃之气。乘
【所不胜】而侮之。是金气失守其位矣。至五之气。阳明秋金主气。而............矣。)帝曰。主岁如何。岐伯曰。气有余。则制己所胜而侮
【所不胜】其不及。则己
【所不胜】侮而乘之。己所胜轻而侮之。(此复论五运主岁之有太过不............岁之有太过不及也。如岁木太过。则制己所胜之土气。而侮
【所不胜】之金气。如不及。则己
【所不胜】之金气。侮我而乘之。己所胜之土气。来轻我而侮之。五运............也。帝曰。善。(此言乘侮而反受其复也。如岁木不及。则
【所不胜】之金气侮而乘之。而金反自虚其位矣。至秋令之时。金气虚而反受水......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.六微旨大论篇第六十八......故曰。害则败乱。生化大病。金西铭曰。主岁之气太过。则己亢而侮
【所不胜】。如不及。则为所胜之气亢而侮之。)帝曰。盛衰何如。岐............而有盛衰之气也。非其位者。谓气来有余。则制己所胜而侮
【所不胜】。此岁气之盛也。气来不及。则己
【所不胜】侮而乘之。己所胜轻而侮之。此岁气之衰也。此皆不守本位。而交相......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.气交变大论篇第六十九......肃杀而甚。则刚木辟着。柔萎苍干。上应太白星。(岁气不及。则己
【所不胜】侮而乘之。是以主岁之木运不及。则金之燥气大行。木之生............盛强。)故岁运太过。畏星失色而兼其母。不及。则色兼其
【所不胜】。(此承上文而言。如岁运太过。则主岁之星。不守其度。............上文而言。如岁运太过。则主岁之星。不守其度。而侵侮其
【所不胜】。是以畏星失色也。如岁木太过。则岁星乘
【所不胜】之土。而镇星失色矣。如岁土太过。则镇星乘
【所不胜】之水。而辰星失色矣。兼其母者。谓畏星之母。亦兼失其色............星之子。谓亢则害。而不能生化其子气也。如不及之岁。则
【所不胜】之星。亦兼见其色。如岁木不及。则所胜之太白增光。而
【所不胜】之土气无畏。其镇星亦兼见其色矣。五运相同。)肖者瞿瞿............气、谓变易之气。按六节脏象论曰。变至则病。所胜则微。
【所不胜】则甚。因而重感于邪则死矣。故非其时则微。当其时则甚也。盖谓春......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.六元正纪大论篇第七十一......。(凡此太阳司天之岁。运气皆主太过。故当抑其淫胜之气。而扶其
【所不胜】。如太角之岁。风木淫胜。则土受其制矣。是当抑其风木之............至冬而归藏于肾脏。今反上乘于肺。故咳。)抑其运气。赞
【所不胜】。必折其郁气。先取化源。暴过不生。苛疾不起。(运气太............先取化源。暴过不生。苛疾不起。(运气太过。故当抑之。
【所不胜】者。如壬年角运太过。则土气不胜。戊年火运太过。则金气............不胜。戊年火运太过。则金气不胜。故宜抑其太过。赞助其
【所不胜】。折其郁气者。如庚寅庚申岁。少阳司天。则商运受郁矣。............其岁气。无使邪胜。(岁运不及。故当益之。邪气者。即己
【所不胜】之气也。)食岁谷以全其真。食间谷以保其精。(真精者。............无使暴过而生其病也。(运气太过。故当抑之。而资其岁之
【所不胜】。郁发者。谓五运之气。郁极乃发也。)食岁谷以全真气。............之化源。以上六气相同。岁运不及。故当赞助其运气。无使
【所不胜】之邪胜之。以上不及之三气相同。)岁宜辛以调上。以咸调............。地气随之。地气不足。天气从之。运居其中而常先也。恶
【所不胜】。归所同和。随运归从。而生其病也。故上胜则天气降而下............仍居七分。而三分交于天。此上下气交。不为民病者也。恶
【所不胜】者。恶己
【所不胜】之气也。太阳寒化。施于少阴。阳明燥化。施于厥阴。此下............而初气二气。行于五位六位。五气六气。行于初位二位。此
【所不胜】之气胜之。故曰恶
【所不胜】。越其位而加之。故曰大变。如归所同和。则不越位矣。)帝曰。善......。
张志聪/黄帝内经素问集注 卷八.至真要大论篇第七十四......兔而不能。又安望韩卢之技哉。)帝曰。岁主脏害何谓。岐伯曰。以
【所不胜】命之。则其要也。(此论五运之气。受司天在泉之胜制。岁............运。而值二火司天。少宫土运。而值厥阴在泉。此皆运气之
【所不胜】。而受胜气之所胜制。故以
【所不胜】命之。则岁主脏害之要可知矣。命、名也。)帝曰。治之奈............之岁。当抑其胜气。扶其不胜。反者反治。谓不及之运。为
【所不胜】之气反胜。当反佐以取之。)帝曰。夫子言察阴阳所在而调............下者举之。谓客气之乘于下也。有余者。胜气也。不足者。
【所不胜】之气而为病也。佐以所利者。利其所欲也。如肝欲散。急食辛以散之......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷一.本神第八......于脾。肝志并于肾。乃子气并于母也。肺志并于肝。心志并于肺。受
【所不胜】之相乘也。平脉篇曰。水行乘火。金行乘木。名曰纵。水行乘金。火......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷五.病传第四十二......五日而之脾。三日不已死。冬夜半。夏日中。此论大邪入脏。传于其
【所不胜】而死。盖五脏秉五方五行之气而生。故生于相生。而死于相............。一日而传之肺。三日而传之肝。五日而传之脾。皆逆传其
【所不胜】。再至三日不已而死。夫心为火脏。冬主水。夏主火。冬夜............次。五脏有病。则各传其所胜。病之且死。必先传行。至其
【所不胜】。病乃死。故如是者。乃逆传其所胜。皆有死期。不可刺也............之气。互相资生者也。间三脏者。心传之肾。肺传之心。从
【所不胜】来者为微邪也。按五脏间传。只有间三而无间四。所谓间四脏者。以......。
张志聪/黄帝内经灵枢集注 卷五.顺气一日分为四时第四十四......反者何也。岐伯曰。是不应四时之气。独脏主其病者。是必以脏气之
【所不胜】时者甚。以其所胜时者起也。黄帝曰。治之奈何。岐伯曰。............因于阴阳喜怒。饮食居处者。五脏独主其病。是必以脏气之
【所不胜】时者甚。以其所胜时者起也。如肝病不能胜申酉时之金气。............胜巳午时之火气。肾病不能胜辰戌丑未时之土气。是脏气之
【所不胜】时者甚也。如肝病至辰戌丑未时而起。心病至申酉时而起。脾病至亥......。
陆子贤/六因条辨 伏暑条辨二十八条.伏暑条辩第十七......为深邃,虽厉肝邪,久必伤脾,若见面黄食减,腹胀便溏,乃脾受其
【所不胜】,而正气伤也。若不扶脾,必滋胀满。故用清脾饮理脾疏肝,合吴氏......。
汪琥辨/素问灵枢类纂约注 卷中.病机第三......肝也。东方木也。万物之所以始生也。)未至而至。此谓太过。则薄
【所不胜】。而乘所胜也。命曰气淫。(气有余。则侮
【所不胜】。而乘其所胜。如木气有余。则反侮金。而乘脾土之类是也............是也。)至而不至。此谓不及。则所胜妄行。而所生受病。
【所不胜】薄之也。命曰气迫。(气不足。则己所胜者无所畏而妄行。............。则己所胜者无所畏而妄行。生己者遇妄行之克而受病。己
【所不胜】者乘之而贼薄我。如木不足不能制土。土无所畏而妄行。生............不能制土。土无所畏而妄行。生我之水。被土凌而生病。己
【所不胜】之金乘之而薄我也。)(六节脏象论)【素】夫邪气之客于............。(己所生者。如肝病愈于夏。心病愈于长夏之类。)至其
【所不胜】而甚。(克己者。如肝病甚于秋。心病甚于冬之类。)至其............一脏独主其病。故不能应一日分四时之气。)是必以藏气之
【所不胜】时者甚。(如脾病不能胜旦之木。肺病不能胜昼之火。肝病不能胜夕......。
汪琥辨/素问灵枢类纂约注 卷下.运气第六......)不相得则甚。(胜己者。与己所胜者。)气有余则制己所胜。而侮
【所不胜】。(如木既克土。而反侮金之类。)其不及则己
【所不胜】。侮而乘之。己所胜。轻而侮之。(如金既克木。而土反凌............畏星失色。而兼其母。(借母气以自助。)不及。则色兼其
【所不胜】。(为所凌侮。而兼其色。)(气交变大论)木得金而伐。火得水而......。
汪琥辨/素问灵枢类纂约注 卷下.审治第七......。即本篇从阴引阳。从阳引阴。以右治左。以左治右之义。吴注。济
【所不胜】。)定其血气。各守其乡。血实宜决之。(行之。)气虚宜掣引之。......。
汪琥辨/素问灵枢类纂约注 卷下.生死第八......所克者。)气舍于其所生。(生我者。经曰至其所生而持。)死于其
【所不胜】。(克我者。)病之且死。必先传行。至其
【所不胜】。病乃死。此言气之逆行也。故死。(五脏顺行则生。)肝............见甲乙死。肺见丙丁死。肾见戊己死。(五行相克。死于其
【所不胜】。)是谓真藏见。皆死。(平人气象论)【灵】三虚者。其死暴疾也......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之二.六节藏象大论第九篇......朔日平旦视之,睹其位而知其所在也。。未至而至,此谓太过,则薄
【所不胜】,而乘所胜也,命曰气淫不分,邪僻内生,工不能禁。。未............而至,气候未至,主时之气先至也。故此谓太过,太过则薄
【所不胜】,而乘所胜也,薄
【所不胜】,则制我者,而我薄之,寡于畏矣,乘所胜,则我制者而我............能禁。。至而不至,此谓不及,则所胜妄行,而所生受病,
【所不胜】薄之也,命曰气迫。。至而不至,气候已至,主时之气未至............,则我胜之土气妄行矣,所生受病,则生我之水气受病矣,
【所不胜】薄之,则我不胜之金气,薄而侮之矣。命曰气迫,言主气不............之金气,薄而侮之矣。命曰气迫,言主气不及,则所胜所生
【所不胜】之气,交相逼迫而为病也。。所谓求其至者,气至之时也。............,其变无穷,故复问之。。岐伯曰∶变至则病,所胜则微,
【所不胜】则甚,因而重感于邪,。。则死矣。故非其时,则微,当其时则甚也......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之二.玉版论要论第十五篇......之脉,为十二经脉之首,始于寅肺,终于丑肝,故当以之为始。。行
【所不胜】曰逆,逆则死。行所胜曰从,从则活。。克我者,为
【所不胜】,行
【所不胜】,则有病之经脉受克,故曰逆,逆则死。我克者,为所胜,行所胜,......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之二.玉机真脏论第十九篇......黄帝曰∶五脏受气于其所生,传之于其所胜。气舍于其所生,死于其
【所不胜】,病之且死,必先传。。行,至其
【所不胜】,病乃死。此言气之逆行也,故死。。“黄帝曰”三字,旧............生,气舍于其所生者,五脏正气,舍于所生之母也。死于其
【所不胜】者,五脏死气,死于受克,乃己
【所不胜】之脏也。凡此四者,下文复申详之,而病之且死,不遽死也............申详之,而病之且死,不遽死也。必先传行于诸脏,后至其
【所不胜】之脏,则病乃死。又申明此之传行,乃言气之逆行也,故死............。气舍于其所生者,肝气舍于肾,舍于生我之母也。死于其
【所不胜】者,肝至肺而死,死于己所受克之脏也。心授气于脾,授气............胜也,心气舍于肝,舍于生我之母也,心至肾而死,死于其
【所不胜】也。脾授气于肺,授气于所生之子也,传之于肾,传之于其............其所胜也,气舍于心,舍于所生之母也,至肝而死,死于其
【所不胜】也。肺授气于肾,授气于所生之子也,传之于肝,传之于其............其所胜也,气舍于脾,舍于所生之母也,至心而死,死于其
【所不胜】也。肾授气于肝,授气于所生之子也,传之于心,传之于其............其所胜也,气舍于肺,舍于所生之母也,至脾而死,死于其
【所不胜】也。上文云,此言气之逆行也,故死。故曰∶此皆逆死也。............所胜也。木土水火金,相胜而传,传之为所胜,则受传即为
【所不胜】也。上文病之且死,必先传行,是当治之,若不治,则法三............眶陷,真脏见,。。目不见人,立死,其见人者,至。。其
【所不胜】之时,则死。。见人之见,如字。肾病骨枯,脾病肉陷,肺............目不见人,神气先亡,故立死。其见人者,神气未亡,至其
【所不胜】之时,则死。时,一日十二时也。。急虚、身中、卒至,五脏绝闭,......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之三.藏气法时论第二十二篇......地之五味也。。夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其
【所不胜】而甚,至于所生而持,自得其位而。。起。必先定五脏之脉............病五脏而能愈,皆至其所生而愈也。病五脏而致甚,皆至其
【所不胜】而甚也。五脏病甚而能持,皆至于所生而持也。持而能起,皆自得其......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之五.标本病传论第六十七篇......其所胜,水克火也。此下三段,皆不传心与小肠,而传脾与胃,乃传
【所不胜】,土克水也。我克克我,皆为逆传,其义一也。三日两胁支痛,又三......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之六.五营运大论第六十九篇......气之时而乘侮之,虚其本位而失守也。如初气厥阴风木,燥金之气乘
【所不胜】而侮之,则金失守其位,至阳明燥金主气之时,不能自旺故............岁之太过不及何如。。岐伯曰∶气有余,则制己所胜,而侮
【所不胜】;其不及,则己所。。不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。。............也。如甲己土运主岁,土气有余,则制己所胜之水气,而侮
【所不胜】之木气。土气不及,则己
【所不胜】之木气侮而乘之,己所胜之水气亦轻而侮之。有余不及,皆为病也,......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之六.气交变大论第七十一篇......相得,则各行以道。故岁运太过,畏星失色而兼其母,不及则色兼其
【所不胜】。。五星之行,有徐疾逆顺,所行之度有高下远近。是以星............气相得者而和平,则各行其道不相越矣。故岁运太过,则侮
【所不胜】,致畏星失色而兼其母。如木运太过,土为畏星而失色,火............畏则星不失色而增色矣。如木运不及,则金星乘侮而增色,
【所不胜】之土星亦相兼而增色也,五运仿此类推。。消者瞿瞿,莫知其妙,闵......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之七.六元正纪大论第七十三篇......阳气,不藏于水府,则膀胱水气,不濡毛窍而为咳。。抑其运气,赞
【所不胜】,必折其郁气,先取化源,暴过不生,苛疾不起,故岁宜。............者,病之阶也。。运之太过,当抑其运气,此强彼弱,当赞
【所不胜】,郁者复之基,故必折其郁气,欲折郁气,先取化源而资之............地气随之;地气不足天气从之,运居其中。。而常先也。恶
【所不胜】,归所同和,随运归从而生其病也。故上胜则。。天气降而............居其中。而常为六气之先也。不足之岁先郁后复。先郁则恶
【所不胜】,后复则归所同和。五运在中,随运归从而生其民病也。此言天气地......。
高士宗/黄帝素问直解 卷之八.至真要大论第七十四篇......五运五行,合于五脏,不和则病,故问岁主藏害何谓?。岐伯曰∶以
【所不胜】命之,则其要也。。水火金土木,相为胜制,受制则不胜,............。。水火金土木,相为胜制,受制则不胜,不胜则病,故以
【所不胜】命之,则其藏害之大要也。。帝曰∶治之奈何?。藏害,而治之奈何......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之一.四气调神论......。心主火而旺于夏,逆夏之气,则心病而火衰,火衰则不能胜水,至
【所不胜】之时,病且转重矣。音皆。)秋三月,此谓容平,(万物夏长,华实......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之一.六节脏象论......∶首三段,俱言节气。第四段,言五气更立,各有所胜,所胜则微,
【所不胜】则甚,所谓病因时变,为本篇之要旨,医家之纲领也。第五............故候气皆归于立春前之日也。)未至而至,此谓太过,则薄
【所不胜】而乘所胜也,命曰气淫。……至而不至,此谓不及,则所胜............淫。……至而不至,此谓不及,则所胜妄行,而所生受病,
【所不胜】薄之也,命曰气迫。(凡气之至,皆谓立春前十五日,乃候............气不足,故曰不及。凡五行之气,我克者为所胜,克我者为
【所不胜】,生我者为所生。假令肝木有余,是肺金不足,金不制木,............过。木气既余,则反薄肺金,而乘于脾土矣,故曰太过则薄
【所不胜】而乘所胜也。此皆五脏之气内相淫并为疾,故命曰气淫也。............胜妄行而所生受病也。肝木之气不平,肺金之气自薄,故曰
【所不胜】薄之。然木气不平,土金交薄,相迫为疾,故曰气迫也。余............。)帝曰∶非常而变奈何?岐伯曰∶变至则病,所胜则微,
【所不胜】则甚,因而重感于邪则死矣。故非其时则微,当其时则甚也............之时故微,春当木旺之时故甚也。变至则病一句是头;所胜
【所不胜】三句,是说病之微甚,分于五行之相制;非其时二句,则又以邪之衰......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之二.平人气象论......无胃之脉,为必死也。)软弱有石曰冬病,(按∶凡人之病多见于其
【所不胜】,故肝心二脏皆病于毛石,而脾肺肾反病于其所胜者,何也............肺肾反病于其所胜者,何也?五脏之气无常也,盛则足以抗
【所不胜】,衰则见侮于所胜。如脾者土也,土之
【所不胜】者木,所胜者水。乃木不盛而水盛,故脉来见石也。石者冬............是故下文曰石甚则今病也。或曰∶同一五脏也,肝心见制于
【所不胜】,独不见侮于所胜,脾肺肾见侮于所胜,独不见制于
【所不胜】乎?曰∶见制于
【所不胜】者常也,见侮于所胜者变也,天地之理有常必有变。岐伯欲............己,为土刑肾水也。)是谓真脏见,皆死。(按∶此死于其
【所不胜】也,亦谓之真脏,不独但代无胃之谓真脏也。)颈脉动,喘疾咳,曰......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之二.玉机真脏论......病,而论脾为孤脏,其义甚微;第二段言五脏受传之次,所谓死于其
【所不胜】也;三段言众病皆始于风,以次传入,变化无穷;四段言真............五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其
【所不胜】。……此言气之逆行也,故死。(所谓逆者,次如下说。)............其所胜者,肝与肺也。过劳其气,以致虚极,因而见乘于其
【所不胜】者,心与肾与肺也。注俱蒙混不确,学人所当详审而分别之............脱肉,目匡陷,真脏见,目不见人,立死。其见人者,至其
【所不胜】之时则死。(肝主目,故目匡陷及不见人,立死也。不胜之时,谓于......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之二.宣明五气篇......矣。经总言虚而相并,是并者兼并吞并之意。五脏之气,弱则见并于
【所不胜】,金弱畏火,精气并于心而心盛矣。心主喜,心盛则气偏胜............文不言乎,虚而相并。盖谓人不虚则已,一虚则不惟见并于
【所不胜】,即所胜者亦为其所并,而己之志尽为其所夺。是故肝并夫............致。悉而论之,精气并而自得其志者,心肺肾也。精气盛于
【所不胜】以并其所胜者,脾也。精气盛于所胜,而反并其
【所不胜】者,肝也。相并之故,皆本于虚。虚而相并,本则独多此语............是谓五邪,……死不治。(按∶此相克之定例,所谓制于其
【所不胜】,鬼贼相刑,未有不死者也。)五脏所藏∶心藏神,(按∶灵枢经曰......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之二.脏气法时论......鬼毒疫疠也。)至其所生而愈,(按∶其所生,我之所生也。)至其
【所不胜】而甚,(按∶我
【所不胜】,克我者也。)至于所生而持,(按∶所生,生我者也。)自得其位......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之二.经脉别论......,因而奔喘,故出于肝也。)淫气害脾。(按∶诸经凡虚则皆见侮于
【所不胜】,惟肝虚则气有所激而反能乘其所胜。古人谓肝不宜补,良有以也。......。
姚止庵/素问经注节解 内篇\卷之三.玉版论要......之法,先以气口太阴之脉,定四时之正气,然后度量奇恒之气。)行
【所不胜】曰逆,逆则死。(按∶张景岳曰∶“行
【所不胜】,克我者也,如以木见金,以土见木之类。”)行所胜曰从,从则活......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之四.五营运大论......得可知矣。)帝曰∶主岁何如?岐伯曰∶气有余,则制己所胜,而侮
【所不胜】;其不及,则己
【所不胜】侮而乘之,己所胜轻而侮之。(木余则制土,轻忽于金,以金气不争......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之四.五常政大论......少阳司天,火气下临,肺气上从,白起金用,草木眚,(按∶火者金
【所不胜】者也,故火盛临金,金不敢抗而惟其令是从。然火者木之子............,故能化阴变物。然盛极则自病,故又内中满而苛,且能抗
【所不胜】而侮水,故病筋肿也。身后痈,谓背疽,新校正作身后难,非。音顽......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之四.六元正纪大论......“时当闭藏,而风木动之,风为阳,故为病若此。”)抑其运气,赞
【所不胜】,(“抑其太过,助其不及也。”)必折其郁气,先取化源............降,则运必先之而降,地气欲升,则运必先之而升。”)恶
【所不胜】,归所同和,随运归从而生其病也。(“此亦言中运也。如以木运而......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之五.至真要大论......言地化本于天气;第三段,言司岁药物不同;第四段,言淫邪伤脏在
【所不胜】;第五段,言少阴所在,寸口不应,分南北政;第六段,言............用药者所当致意者也。)帝曰∶岁主脏害何谓?岐伯曰∶以
【所不胜】命之,则其要也。(按∶景岳曰∶“此言天有岁气,人有脏............曰∶“此言天有岁气,人有脏气,而岁主有害于五脏者,在
【所不胜】者也。如木气淫则脾不胜,火气淫则肺不胜,土气淫则肾不............奈何?(按∶凡气之害正者即谓之邪,正气当胜,而或偶遇
【所不胜】之客气,则反为其所胜。如木司天地,气宜温和,乃时或清............矣,何云不足耶。盖惟司天在泉之气,更无有能胜之者,而
【所不胜】之时气能胜之,所以为反胜。帝之此问,的指客气为邪无疑............,以苦发之,以咸之。(“少阴君火之复,治以咸寒,制以
【所不胜】也。佐以苦辛,发散其热也。以甘泻之,甘泻火也。以酸收............流于胃。)所谓感邪而生病也。(按∶至自外者谓之来,被
【所不胜】谓之受,正气内虚,
【所不胜】乘之而为病,六淫为邪,常如是也。乃经但言脏而注则兼言............之和,亦邪甚也。(六气临统与位气相克,感之而病,亦随
【所不胜】而与五内相应,邪复甚也。)遇月之空,亦邪甚也。(谓上............邪之有不同也。六气害正,每乘胜以临所胜,乃五脏受制于
【所不胜】之常也。乘年之虚,岁气不足,见制于客,以一岁言也。失时之和,......。
姚止庵/素问经注节解 外篇\卷之八.刺热篇......已见,故不必更言气逆病也。非阙文。其五脏各言气逆则死者,谓至
【所不胜】之日则病甚,气必溃乱而死也。)诸汗者,至其所胜日汗出也。(气......。
周学海/内经评文 卷七.顺气一日分为四时第四十四......反者何也。岐伯曰。是不应四时之气。脏独主其病者。是必以脏气之
【所不胜】时者。甚以其所胜时者。起也。黄帝曰。治之奈何。岐伯曰。顺天之......。
张骥/内经药瀹 卷三.五岁......等之谓盖司气者与不司气者其有不同如此帝曰岁主藏害何谓岐伯曰以
【所不胜】命之则其要也王冰曰木不胜金金不胜火之类是也张志聪曰此............如少商金运而值二火司天少宫土运而值厥阴在泉此皆运气之
【所不胜】而受胜气之所胜制故以
【所不胜】命之则岁主藏害之要可知矣命名也马莳曰此言岁之五藏害者............岁主藏害之要可知矣命名也马莳曰此言岁之五藏害者以其有
【所不胜】而治之有法也岁气在天五藏在人而岁主五藏有害者正以木气............则肺不胜土气淫则肾不胜金气淫则肝不胜水气淫则心不胜以
【所不胜】命之则知害藏之要帝曰治之奈何岐伯曰上淫于下所胜平之外............何岐伯曰上淫于下所胜平之外淫于内所胜治之王冰曰淫谓行
【所不胜】已者也上淫于下天之气也外淫于内地之气也随所制胜而以平............正治谓太过之岁当抑其胜气扶其不胜反者反治谓不及之运为
【所不胜】之气反胜当反佐以取之马莳曰阴阳者尺寸之位曰阴阳阴脉阳脉阴经阳......。
张骥/内经药瀹 卷四.六化上......严其令扰故风热参布云物沸腾太阴横流寒乃时至凉雨并起抑其运气赞
【所不胜】必折其郁气先取化源王冰曰化源年之前十二月迎而取之新校............吴昆曰丹应少阳火色苍应厥阴木色运气太过则抑之无使其亢
【所不胜】者则赞翼之无使受害郁气发邪必折去之然必先取其生邪之源............取其化邪之过而夺之张志聪曰岁运不及故当益之邪气者即己
【所不胜】之气也马莳曰必折其郁气者本病篇丑未之少阳升天主窍天蓬............志聪曰明者火之政切者金之令运气太过故当抑之而资其岁之
【所不胜】郁发者谓五运之气郁极乃发也马莳曰抑其运气之有余资其岁............者谓五运之气郁极乃发也马莳曰抑其运气之有余资其岁气之
【所不胜】折其郁发者本病篇子午之岁太阴升天主窒天冲胜之不前盖言太阴在地......。
张骥/内经药瀹 卷五.六化下......而反胜之骥案素问六节藏象论太过不及各有所胜又至而不至此为不及
【所不胜】以薄之五营运大论气不及则己
【所不胜】侮而乘之侮而受邪寡于畏也此清胜风寒胜热热胜湿寒胜火热............至真要大论必先五胜疏其邪气宝命全角论五胜更立五十难从
【所不胜】来者为贼邪是谓邪气反胜也经曰邪之所凑其气必虚故先治其............能起矣热伏不散归于骨矣吴昆曰君火以热为政治以咸寒用其
【所不胜】也佐以苦辛苦降而辛散也火遇甘而缓是为泻之遇酸而敛是为............按六元正纪大论发表不远热吴昆曰少阳相火也治以咸冷用其
【所不胜】也佐以苦辛苦能降火辛能散火也因火而作坚实者以咸软之因............补之以安全其气余复治同吴昆曰阳明以清为政治以辛温用其
【所不胜】也佐以苦甘苦胜燥甘胜急也以苦泄之涌之也以苦下之夺之也............金木土不比和者气相得者则逆所胜之气以治之不相得者则顺
【所不胜】气以治之治火胜负欲益者以其味欲泻者亦以其味胜与不胜皆............之逆于上也下者举之谓客气之乘于下也有余者胜气也不足者
【所不胜】之气而为病也佐以所利者利其所欲也如肝欲散急食辛以散之是以厥阴......。
张骥/内经药瀹 卷九.五过......伤所谓阴之五宫伤在五味是张志聪曰五味所以养五藏者也藏有所胜则
【所不胜】之藏受伤骥案五欲五苦详见五宜篇中然味各有偏不宜太过不宜太多用......。
张骥/内经药瀹 卷十.药制......致邪运用不合则两失之经言邪有五从后来者为虚邪从前来者为实邪从
【所不胜】来者为贼邪从所胜来者为微邪自病为正邪邪则干正正以祛邪故不两立......。
丁锦/古本难经阐注 .正文......有正邪。何以别之。然。从后来者。为虚邪。从前来者。为实邪。从
【所不胜】来者。为贼邪。从所胜来者。为微邪。自病为正邪。此章详............火。其病邪从肾水传来。水克火。心受克而不能胜。故曰从
【所不胜】来。病有微邪者。如心脏属火。其病邪从肺金传来。火克金。金受克......。
叶霖/难经正义 卷一.十难......故亦言干也。涩为肺脉,今见心部,是火不足以制金,金反凌火,从
【所不胜】来为微邪,故言肺邪干心也。微涩大肠脉,小肠心腑,故见于心部而......。
叶霖/难经正义 卷四.五十难......邪,有正邪,何以别之?然∶从后来者为虚邪,从前来者为实邪,从
【所不胜】来者为贼邪,从所胜来者为微邪,自病者为正邪。此承上文............胜,脏气本已相制,而邪气挟其力而来,残削必甚,故曰从
【所不胜】来者,贼邪也。病有微邪者,如心属火,其邪从肺金传来,............肺乘心,从所胜来者,故曰微邪。中湿得之,肾邪乘心,从
【所不胜】来者,故曰贼邪。余脏可类推,此病传五脏之生克也。......。
叶霖/难经正义 卷六.七十五难......景云∶木行乘金,名曰横。《内经》曰∶气有余,则制己所胜,而侮
【所不胜】,木实金虚,是木横而凌金,侮
【所不胜】也。木实本以金平之,然以其气正强而横,金平之,则两不相伏而战......。
叶霖/难经正义 卷六.七十七难......论》曰∶五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其
【所不胜】,病之且死,必先传行至其
【所不胜】,病乃死,此言气之逆行也,故死。亦此义也。按∶此章乃古医经奥......。
徐灵胎/难经经释 .卷下......也。受我之气者,其力方旺,还而相克,其势必甚,故为实邪。)从
【所不胜】来者为贼邪,(
【所不胜】,克我者也。脏气本已相制,而邪气挟其力而来,残削必甚,故为贼......。
吕震名/伤寒寻源 下集.吴茱萸汤......冷。烦躁欲死。此因上下交征。胃气随吐利而将败。而厥阴更得侮其
【所不胜】。病本在肾。病机在肺。而主治则在胃。得此剂补火生土。而浊阴自......。
张卿子/张卿子伤寒论 卷一.平脉法第二......。水胜火。纵者。言纵任其气。乘其所胜。横者。言其气横逆。反乘
【所不胜】也。纵横。与恣纵、恣横、之义通。水为金子。火为木子。子行乘母......。
柯琴/伤寒论注 卷四.厥阴脉证......克金。脾精不上归于肺,故大渴;肺气不能通调水道,故腹满。是侮
【所不胜】,寡于畏也,故名曰横,必刺期门,随其实而泻之。得自汗,则恶寒......。
钱潢/伤寒溯源集 卷之一\太阳上编.中风证治第一......而属水。膀胱热结。水不胜火。心火无制。热与血搏。不归经而反侮
【所不胜】。故走下焦而为蓄血。心虽未病。以火无制。故悖乱颠倒。与心狂无......。
钱潢/伤寒溯源集 卷之十\厥阴篇.厥阴证治第二十一......以滋养阴气也。岂为肺病而设哉。况厥阴木邪。多能伤土。虽或有侮
【所不胜】者。然不能伤金至甚。亦五行自然之理。少阳篇虽有纵横二证。乃阳......。
黄元御/伤寒悬解 卷二\脉法下编.脉法五十二......逆有顺水行乘火金行乘木是乘其所胜名曰纵火行乘水木行乘金是乘其
【所不胜】名曰横水行乘金火行乘木是子乘其母名曰逆金行乘水木行乘火是母乘......。
徐灵胎/伤寒论类方 卷四\六经脉证.别症变症(附∶刺法)......出,小便利,其病欲解,此肝乘肺也,名曰横,刺期门。横者,犯其
【所不胜】,横逆犯上也。刺期门,皆所以泄肝之盛气,期门穴见前。太阳与少......。
陈念祖/伤寒医诀串解 卷六.厥阴篇......因肺虚不能通调水道。此肝乘肺也。肺金虚不能制木。肝寡于畏。侮
【所不胜】也。名曰横。刺期门。肝有亢火。随其实而泻之。伤寒。阳脉涩。阴......。
柯琴/伤寒论翼 卷下.厥阴病解第六......畏木邪,水精不上归于肺,故大渴;肺不能通调水道,故腹满。是侮
【所不胜】寡于畏也,故名横,一纵而乘脾,一横而乘肺,总是肝有亢火,当泻......。
吴坤安/伤寒指掌 卷二.厥阴本病述古......∶肝邪挟火而刑肺金。肺气不得宣布。故渴饮而腹满。木反乘金。侮
【所不胜】。寡于畏也。于理不顺。故曰横。横者曲也。刺期门。亦泻............。故大渴。肺气不能通调水道。故腹满。侮其所胜曰纵。侮
【所不胜】曰横。自汗出。小便利。其病欲解者。得汗。则发热恶寒之表症自解......。
周扬俊/金匮玉函经二注 卷一.脏腑经络先后病脉证第一......从其治主焉。求其气之至也。皆从春始。未至而至。此为太过。则薄
【所不胜】乘所胜也。命曰气淫。至而不至。此为不及则所胜妄行而所............。命曰气淫。至而不至。此为不及则所胜妄行而所生受病。
【所不胜】薄之也。命曰气迫。然在脉应春弦夏钩秋毛冬石。太过者病在外。不......。
周扬俊/金匮玉函经二注 卷二.痉湿病脉证第二......胜之者为湿土。若金旺则木受制而郁矣。木郁必发。发则从火。过其
【所不胜】之中土。故脾土得木火而腹为暴胀大。如内经所谓厥阴在泉者腹胀。......。
周扬俊/金匮玉函经二注 卷十一.五脏风寒积聚病脉证治第十一......行生克。畏火克木。今为风中之。夫风者。内应肝木之气。得火反侮
【所不胜】之金。然木之子。火也。火必随木而至。风能胜湿。热能燥液。故为......。